كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الإيمان

باب ما جاء في عرش الرّحمن بأنّه مخلوق، وأنّه كان على الماءقال اللَّه تعالى: ﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [سورة التوبة: ١٢٩].وصف اللَّه تعالى العرش بأنّه مربوب، وكلّ مربوب مخلوق، فالعرش مخلوق.وقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [سورة هود: ٧].وليس المراد بالماء ماء البحر، بل هو ماءٌ تحت العرش كما شاء اللَّه تعالى. (انظر: فتح الباري ١٣/ ٤١١).

عن أبي رزين، قال: قلت: يا رسول اللَّه، أين كان ربُّنا عز وجل قبل أنّ يخلق خلْقَه؟ قال: «كان في عَماءٍ، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشَه على الماء».

حسن: رواه الترمذيّ (٣١٠٩)، وابن ماجه (١٨٢) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمّه أبي رزين، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي رزين، قال: قلت: يا رسول اللَّه، أين كان ربُّنا ﷿ قبل أنّ يخلق خلْقَه؟ قال: «كان في عَماءٍ، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشَه على الماء».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:

نص الحديث:

عن أبي رزين العقيلي -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول اللَّه، أين كان ربُّنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: «كان في عَماءٍ، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشَه على الماء».
(رواه الترمذي في سننه، وقال: حديث غريب، ورواه ابن ماجه، وأحمد في المسند، وهو حسن)

1. شرح المفردات:

● عَمَاءٍ: الخفاء والاستتار. وكل أمر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمى, المعنى: أنه كان حيث لا يدركه عقول بني آدم، ولا يبلغ كنهَه وصفٌ. وقال أبو عبيد: أنه العماء ، ممدود، وهو السحاب ، ولا يُدرى كيف ذلك العماء بصفة تحصره ولا نعت يحده, ويقوي هذا القول قول الله جل وعز: ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ )، فالغمام معروف في كلام العرب، إلا أنا لا ندري كيف الغمام الذي يأتي الله جل وعز يوم القيامة في ظلل منه؛ فنحن نؤمن به، ولا نكيف صفته.
● هواء: المقصود هنا الفراغ أو الخلاء، أي أن الله تعالى كان وليس معه شيء, أي لم يكن هناك شيء مخلوق على الإطلاق.
● عرشه: هو أعظم المخلوقات، وهو سقف الجنة، وهو مقر الربوبية، كما قال تعالى: {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} [طه: 5].
● على الماء: أي أن العرش عند خلقه كان محمولاً على الماء، وهو الماء الذي كان أول المخلوقات، كما في حديث: «إِنَّ اللَّهَ كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ».

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يستفسر الصحابي الجليل أبو رزين العقيلي -رضي الله عنه- من النبي -صلى الله عليه وسلم- عن حالة الله تعالى قبل خلق السماوات والأرض والخلق أجمعين. فأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الله تعالى كان موجوداً وحده، لا شيء معه، في علو وكمال وجلال،وعظمة ("في عَماء") لا تدركه عقول المخلوقين، ولم يكن تحته ولا فوقه أي مخلوق من مخلوقات العالم الذي نعرفه، كالهواء أو الفضاء أو السماوات. ثم بدأ الخلق فأول ما خلق العرش، ووضعه على الماء، الذي هو أصل المخلوقات.
وهذا الجواب يؤكد حقيقة عظيمة، وهي أن الله تعالى هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الآخر الذي ليس بعده شيء. كان ولا مكان، ثم خلق المكان (العرش، السماوات، الأرض) وهو الآن كما كان قبل خلقه لها، لا يحويه مكان ولا يحده زمان، بل هو العلي الأعلى الذي استوى على عرشه استواء يليق بجلاله.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- قوله: «عَماء» بالفتح والمدّ: أي أنّ الخلق لا يعرفون خالقهم من حيث هم، لأنّه كان في عماء قبل خلقه الزّمان والمكان، ولا شيء معه، فمعرفة الخلق إيّاه كأنّه في عماء عن علم الخلق، لا أنّ اللَّه كان في عماء، إذ هذا الوصف شبيه بأوصاف المخلوقين. قاله ابن حبان.
2- تنزيه الله عن الحلول: فهو الآن فوق العرش بذاته، منزه عن الحلول في أي شيء من مخلوقاته.
3- بيان بدء الخلق: الحديث يبين التسلسل في بدء الخلق: كان الله ولا شيء معه، ثم خلق العرش على الماء. وهذا موافق لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7].
4- آداب السؤال عن الغيبيات: سؤال الصحابي показывает حرصهم على فهم أمور الدين والعقيدة، ولكن عن الأمور التي يمكن للعقل إدراكها أو التي جاء فيها نص. وأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- بما فيه الكفاية دون الخوض في كيفيات لا تدركها العقول.
5- عظمة الخالق وجلاله: الحديث يبعث في القلب تعظيماً لله تعالى، فهو الأول الذي لا بداية لوجوده، وهو الغني عن العالمين، الذي كان ولا شيء معه، فأوجد كل شيء بقدرته ومشيئته.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تسمى "أحاديث الصفات"، وطريقة أهل السنة فيها هي الإيمان بها، وإمرارها كما جاءت، من غير تكييف ولا تمثيل، ولا تعطيل ولا تحريف. فنؤمن بأن الله تعالى كان في "عَماء" كما أخبر، ولا نخوض في كيفيته بعقولنا القاصرة.
- العرش هو أعظم المخلوقات، وهو غير الكرسي، كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى".
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣١٠٩)، وابن ماجه (١٨٢) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمّه أبي رزين، فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد (١٦١٨٨).
وصحّحه ابنُ خزيمة (٣٦٠)، وابن حبان (٦١٤١)، وروياه من هذا الوجه، ووكيع بن حُدس «مقبول».
وقد توبع. انظر تخريجه المفصل -باب رؤيا المؤمنين ربَّهم يوم القيامة-.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 439 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

📜 حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية