تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي، فهو عليَّ ضامنٌ أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كَلْمٍ يُكلَمُ في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كُلِمَ، لونُه لونُ دم، وريحُه مسك، والذي نفس محمد بيده، لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدًا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل».

متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (٣٦) ومسلم في الإمارة (١٨٧٦: ١٠٣) كلاهما من حديث عُمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث فضل الجهاد في سبيل الله، يرويه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أولاً. شرح المفردات:

● تضمَّن الله: أي تعهّد وضمن وضمن.
● في سبيله: أي في طاعته وابتغاء مرضاته، والمراد هنا: الجهاد في سبيل الله.
● جهادا في سبيلي: قتالاً لتكون كلمة الله هي العليا.
● تصديقا برسلي: الإيمان بجميع الرسل الذين أرسلهم الله.
● ضامن: كفيل ومتعهد.
● نائلا ما نال: حاصلاً على ما حصل عليه من أجر أو غنيمة.
● كَلْمٍ يُكلَم: جرح يجرح.
● كهيئته حين كُلِم: على صورته حين جُرح.
● سرية: مجموعة قتال صغيرة تخرج من الجيش الرئيسي.
● لا أجد سعة: لا أجد ما أحملهُمْ به من مراكب ونفقة.

ثانياً. شرح الحديث:

يُقسِم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث – وهو لا يقسم إلا على أمر عظيم – ليؤكد على أهمية الجهاد وعلو منزلته، ويبيّن ما أعده الله للمجاهدين الصادقين.
1- الوعد الإلهي للمجاهد الصادق: يضمن الله تعالى لمن خرج للجهاد بنية خالصة لوجهه، مؤمناً به ومصدقاً برسله، أحد أمرين لا ثالث لهما:
● إما الشهادة ودخول الجنة: وهذا هو أعلى المراتب.
● إما العودة سالماً غانماً: فيرجع إلى أهله وداره حاملاً أجر جهاده وغنيمته إن وجدت. فهو في كلا الحالين فائز.
2- تكريم آثار الجهاد: يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أن كل جرح يُجرحه المجاهد في سبيل الله، سيأتي يوم القيامة على هيئته يومَ جُرح، بلونه الأحمر كلون الدم، ولكن ريحه ستكون طيبة كريح المسك. وهذا من تكريم الله لعبد آثر طاعته وقدم روحه فداءً لدينه.
3- شوق النبي للجهاد والشهادة: يعبر صلى الله عليه وسلم عن شوقه العظيم للخروج في سبيل الله واستمراره في الجهاد حتى يُقتل، ثم يعود ليُقتل مرة أخرى، وهكذا. وهذا ليس رغبة في الموت لذاته، ولكن رغبة في نيل مرتبة الشهادة العظيمة وفضل الجهاد. وهو بيان لعظم أجر الشهادة حتى تمنّاها سيد الخلق.
4- حرصه على أصحابه: يوضح صلى الله عليه وسلم أن السبب الوحيد الذي يمنعه من الخروج مع كل سرية (أي كل مجموعة غازية) هو عدم توفر الوسيلة لنقل جميع الصحابة، وشعوره بشدة حزنهم إذا تخلفوا عنه. فهو يقدّر مشاعرهم ويحرص على عدم إشقاقهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم فضل الجهاد في سبيل الله: فهو ذروة سنام الإسلام، وضمن الله لمن خرج له بنية صادقة إحدى الحسنيين.
2- اشتراط الإخلاص: النجاح والفوز مرتبط بتصحيح النية، فلا يقبل العمل إلا إذا كان خالصاً لله، مقترناً بالإيمان به وتصديق رسله.
3- جزاء الشهادة: بيان لما أعده الله للشهداء من الكرامة، حتى أن جراحهم تُبعث يوم القيامة شاهدة لهم لا عليهم.
4- قدوة النبي صلى الله عليه وسلم: في شوقه للشهادة وحبه للجهاد، ما يبعث في نفس المسلم روح الغيرة على دينه والرغبة في نيل هذه المرتبة.
5- الرحمة بالناس: يتجلى خلق النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بأمته في حرصه على عدم تحميلهم ما لا يطيقون، وشفقته على مشاعرهم.

رابعاً. معلومات إضافية:

● الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وعلو درجته.
- هذا الحديث يندرج تحت "باب فضل الجهاد والشهادة" في كتب الحديث.
- المقصود بـ "سبيلي" هنا هو الجهاد القتالي، ولكنه يعم كل من خرج لخدمة الدين ونصرة المسلمين بنية صادقة.
- فيه تربية للهمم على علو الهمة والبذل والتضحية في سبيل الله.
أسأل الله أن يجعلنا من المجاهدين في سبيله، الصادقين في أقوالهم وأعمالهم، وأن يرزقنا الشهادة في سبيله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الإيمان (٣٦) ومسلم في الإمارة (١٨٧٦: ١٠٣) كلاهما من حديث عُمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال ... فذكره. واللفظ المسلم، ولفظ البخاري مختصر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 5 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

📜 حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية