من مات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له

حديث: من مات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له

عن أبي الدرداء قال: قال رسول ﷺ: «من أقام الصلاة وآتى الزكاة، ومات لا يشرك بالله شيئا، كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له، هاجر أو مات في مولده»، فقلنا: يا رسول الله، ألا نخبر بها الناس، فيستبشروا بها؟ فقال: «إن للجنة مائة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، أعدها الله للمجاهدين في سبيله، ولولا أن أشق على المؤمنين، ولا أجد ما أحملهم عليه، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ما قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل، ثم أحيا ثم أقتل».

حسن: رواه النسائي (٣١٣٢) عن هارون بن محمد بن بكار بن بلال، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، حدثنا زيد بن واقد، حدثني بُسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقام الصلاة وآتى الزكاة، ومات لا يشرك بالله شيئا، كان حقا على الله أن يغفر له، هاجر أو مات في مولده»، فقلنا: يا رسول الله، ألا نخبر بها الناس، فيستبشروا بها؟ فقال: «إن للجنة مائة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، أعدها الله للمجاهدين في سبيله، ولولا أن أشق على المؤمنين، ولا أجد ما أحملهم عليه، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ما قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل، ثم أحيا ثم أقتل».

1. شرح المفردات:

● أقام الصلاة: أدّاها كاملة بشروطها وأركانها وواجباتها.
● آتى الزكاة: أعطاها مستحقيها مع الإيمان بفرضيتها.
● لا يشرك بالله شيئا: يموت على التوحيد الخالص من الشرك الأكبر.
● هاجر أو مات في مولده: سواء هاجر من دار الكفر أو بقي في بلده.
● يستبشروا: يفرحوا ويسروا بهذا الوعد.
● مائة درجة: مراتب ودرجات متفاوتة في الجنة.
● بين كل درجتين كما بين السماء والأرض: يدل على سعة الفرق بين الدرجات.
● المجاهدين في سبيله: الذين يقاتلون لأعلاء كلمة الله.
● سرية: مجموعة من الجيش تخرج للقتال.
● لوددت: تمنيت بشدة.

2. شرح الحديث:

يحتوي هذا الحديث على جزئين رئيسيين:
الجزء الأول: بشارة عظيمة لكل مسلم يؤدي الفرائض ويحافظ على التوحيد، حيث يعد النبي صلى الله عليه وسلم بأن من جمع بين هذه الأمور الثلاثة:
- إقامة الصلاة (المحافظة عليها)
- إيتاء الزكاة (أداء الحقوق المالية)
- الموت على التوحيد (الخالي من الشرك)
فإن الله تعالى قد ألزم نفسه بمغفرته له، سواء كان مهاجرًا أو مقيمًا في بلده. وهذا الوعد يشمل كل مسلم مؤدٍ للفرائض غير مرتكب للكبائر، أو تائب من الصغائر.
الجزء الثاني: عندما طلب الصحابة أن ينشروا هذه البشارة ليفرح الناس بها، بين النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أعلى الدرجات وأعظم الفضائل هي للشهداء والمجاهدين في سبيل الله، حيث بين أن الجنة لها مائة درجة، والفارق بين الدرجة والأخرى كالفارق بين السماء والأرض في العلو والسعة، وأعلى هذه الدرجات للمجاهدين في سبيل الله.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم شدة حبه للجهاد وتمنيه الشهادة مرة بعد مرة، ولكنه لم يخرج مع كل سرية بسبب المشقة على بعض المؤمنين وعدم توفر ما يحملهم عليه، وحرصه على عدم تخلفهم عنه.

3. الدروس المستفادة:

- عظم فضل المحافظة على الصلاة والزكاة والموت على التوحيد.
- سعة رحمة الله تعالى ومغفرته لعباده المؤمنين.
- تفاضل الأعمال عند الله تعالى، وأن أعلى الدرجات للشهداء والمجاهدين.
- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته وشفقته عليهم، حيث فضل البقاء مع الضعفاء على الخروج للجهاد.
- الحث على الجهاد في سبيل الله وبيان فضله العظيم.
- استحباب بشارة المؤمنين بما يسروهم من وعود الله تعالى.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط مسلم.
- الحديث يدل على أن أداء الفرائض والموت على التوحيد يكفران الذنوب ويوجبان المغفرة، لكن هذا لا يعني إلغاء فضل الجهاد والأعمال الأخرى.
- تمني النبي صلى الله عليه وسلم للشهادة多次ًا يدل على شرفها وعلو منزلتها عند الله.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين أداء الفرائض والسعي في نيل الدرجات العلى بالأعمال الصالحة المختلفة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٣١٣٢) عن هارون بن محمد بن بكار بن بلال، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، حدثنا زيد بن واقد، حدثني بُسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء فذكره.
وإسناده حسن من أجل هارون بن محمد وشيخه محمد بن عيسى فإنهما حسنا الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 23 من أصل 424 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية