عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين في سبيل الله، وعين بكت في خلاء من خشية الله».

حسن: رواه أبو يعلى (٤٣٤٦) - ومن طريقه الضياء في المختارة (٢١٩٨)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٤٧) كلاهما عن عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدثنا أبي الضحاك بن مخلد، أخبرنا شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك، .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
فحديث أنس بن مالك رضي الله عنه الذي رواه الترمذي وغيره، وصححه الألباني، فيه بشارة عظيمة لأهل الإيمان والعمل الصالح، وبيان لعظيم فضل الله تعالى على من قام بهذين العملين الجليلين.

شرح المفردات:

● تكلأ: تحرس وتراقب وتحمي.
● في سبيل الله: في الجهاد للحفاظ على دين الله ودفاعًا عن المسلمين.
● في خلاء: في مكان منفرد بعيدًا عن أعين الناس.
● بكت: ذرفت دموعًا.

شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك نوعين من العيون (الأعين التي تبصر) ستحفظ من عذاب النار بفضل الله تعالى:
1- عين باتت تكلأ المسلمين في سبيل الله: وهي العين التي سهرت ليلتها في حراسة ثغور المسلمين ومراقبة العدو، دفاعًا عن دين الله وأمة الإسلام. هذا العمل من أعظم القربات، وهو نوع من الجهاد في سبيل الله، حيث يضحى المرء براحته ونومه لأجل حماية إخوانه المؤمنين.
2- عين بكت في خلاء من خشية الله: وهي العين التي ذرفت الدموع في مكان خالٍ بعيدًا عن رؤية الناس، خوفًا من الله تعالى وخشيته. هذا البكاء نابع من إيمان صادق وخشوع حقيقي، حيث يخاف العبد من تقصيره في حق ربه، أو يبكي على ذنوبه، أو يبكي شوقًا إلى لقاء الله وجنته.

الدروس المستفادة:

1- فضل الجهاد والحراسة في سبيل الله: أن الساهر على حماية المسلمين والذائد عن حوزة الدين له أجر عظيم عند الله، حتى إن هذه العين التي سهرت في الحراسة تُحفظ من النار.
2- فضل الخشية والخوف من الله في الخلوات: أن البكاء من خشية الله في الخفاء من أعظم علامات الإيمان الصادق، وهو سببٌ للنجاة من النار.
3- إخلاص العمل لله: في كلا العملين، الحراسة والبكاء، يكون الإخلاص لله هو الأساس؛ فالأولى تكون لخدمة دين الله والذود عن المسلمين، والثانية تكون خالصة لوجه الله بعيدًا عن الرياء.
4- عظم فضل الله وكرمه: أن الله تعالى يجازي على الأعمال الصالحة بأعظم الجزاء، حتى إنه ليحمي العين التي فعلت الخير من عذاب النار.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن الأعمال الصالحة لا تُقتصر على العبادات الظاهرة فقط، بل تشمل أيضًا الأعمال التي تقوم بها الجوارح كالعين، مما يدل على شمولية الإسلام واهتمامه بجميع أنواع الخير.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على مثل هذه الأعمال، وأن يستشعر دائمًا مراقبة الله له، حتى في خلواته.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو يعلى (٤٣٤٦) - ومن طريقه الضياء في المختارة (٢١٩٨)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٤٧) كلاهما عن عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدثنا أبي الضحاك بن مخلد، أخبرنا شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك، .. فذكره.
وإسناده حسن من أجل شبيب بن بشر فإنه حسن الحديث.
وفي الباب عن أبي ريحانة قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فأتينا ذات ليلة إلى شرف،
فبتنا عليه، فأصابنا برد شديد، حتى رأيت من يحفر في الأرض حفرة يدخل فيها، يلقي عليه الحجفة يعني الترس، فلما رأى ذلك رسول الله ﷺ من الناس، نادى: «من يحرسنا في هذه الليلة؟، وأدعو له بدعاء يكون فيه فضل» فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فقال: «ادنه» فدنا فقال: «من أنت؟» فتسمى له الأنصاري، ففتح رسول الله ﷺ بالدعاء، فأكثر منه قال أبو ريحانة: فلما سمعت ما دعا به رسول الله ﷺ فقلت: «أنا رجل آخر»، فقال: «ادنه» فدنوت فقال: «من أنت؟» قال: فقلت: أنا أبو ريحانة فدعا بدعاء هو دون ما دعا للأنصاري ثم قال: «حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله، وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله» وقال: «حرمت النار على عين أخرى ثالثة» لم يسمعها محمد بن سمير».
رواه أحمد (١٧٢١٣) - والسياق له - والنسائي (٣١١٧)، وصحّحه الحاكم (٢/ ٨٣)، وعنه البيهقي (٩/ ١٤٩) من طرق عن عبد الرحمن بن شريح، عن محمد بن سُمير الرعيني، عن أبي علي الجنبي - وقيل: التجيبي - عن أبي ريحانة .. فذكره. ورواية النسائي مختصرة جدًّا. وزاد الحاكم والبيهقي: قال أبو شريح - وهو عبد الرحمن بن شريح - وسمعت بعد أنه قال: «حرمت النار على عين رغضت عن محارم الله، أو عين فُقئت في سبيل الله».
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: في إسناده محمد بن سُمير ويقال: شمير بالشين المعجمة لم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن شريح كما قال الذهبي في الميزان (٣/ ٥٨٠ - ٥٨١)، ولم يوثقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته (٧/ ٣٩٨) ولذا قال الحافظ في التقريب: «مقبول«أي عند المتابعة ولم أجد له متابعا. وأبو علي الجنبي هو عمرو بن مالك الهمداني ثقة.
وأما ما روي عن عقبة بن عامر الجهني مرفوعا: «رحم الله حارس الحرس». فضعيف. رواه ابن ماجه (٢٧٦٩)، والدارمي (٢٤٤٥) كلاهما من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن زائدة، عن عمر بن عبد العزيز، عن عقبة بن عامر الجهني .. فذكره.
قال الدارمي عقبه: عمر بن عبد العزيز لم يلق عقبة بن عامر.
وقال البوصيري: «هذا إسناد ضعيف«، صالح بن محمد ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن عدي، وغيرهم». مصباح الزجاجة (٣/ ١٥٧).
ورواه الحاكم (٢/ ٨٦) من طريق محمد بن صالح بن قيس الأزرق، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، عن عقبة بن عامر .. فذكره. وقال: صحيح الإسناد.
قال الأعظمي: فيه صالح بن محمد بن زائدة، وهو ضعيف كما تقدم، ثم إن العقيلي ذكر في ترجمة يحيى بن راشد السماك الاختلاف في إسناده، وقال بأولوية رواية من روى بدون ذكر أبيه بين عمر بن عبد العزيز وعقبة بن عامر، وذكر ابن حجر في ترجمة قيس بن الحارث من بني تميم من
الإصابة (٩/ ٩١ - ٩٢) أن في مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي دون ذكر «عن أبيه» ثم قال: وهو المحفوظ.
وللاختلاف في إسناد هذا الحديث صور أخرى، وقال ابن حجر في القسم الثالث من حرف القاف في ترجمة قيس بن الحارث التابعي (٩/ ٢٢٣): «مداره على صالح بن محمد، وهو أبو واقد المدني أحد الضعفاء».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 49 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

📜 حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عينان لا تمسهما النار: عين باتت تكلأ المسلمين وعين بكت من خشية الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية