المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله ﷺ: «كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله، فإنه يُنمى له عمله، ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة».

حسن: رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٤٨)، وابن أبي عاصم في الجهاد (٢٩٦) كلهم من طرق عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأسود، عن العرباض بن سارية .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما ندرس ونعلم.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وغيره، وهو من الأحاديث التي تبين عظيم فضل الله تعالى على عباده، وواسع كرمه وجوده.

أولاً. شرح المفردات:

● ينقطع عن صاحبه إذا مات: أي يتوقف ثوابه وأجره، فلا يزيد بعد موته.
● المرابط في سبيل الله: المرابط هو المجاهد الذي يحرس ثغور المسلمين ويقيم على حدود دار الإسلام ليدفع عن المسلمين شر الأعداء. و"سبيل الله" أي الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا.
● يُنْمَى له عمله: أي يزيد أجره ويثاب عليه، ويكتب له ثواب ما كان يعمله وهو حي.
● يَجْرِي عليه رزقه: أي يستمر له الأجر والثواب من الله تعالى، كالرزق الذي لا ينقطع.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن جميع الأعمال الصالحة التي يعملها الإنسان في دنياه، من صلاة، وصيام، وصدقة، وحج، وذكر، وغيرها، ينقطع أجرها وثوابها عن صاحبها بمجرد موته، فلا يزيد منها شيء.
إلا عمل واحد يستثنيه النبي صلى الله عليه وسلم من هذا القطع، وهو المرابطة في سبيل الله. فالمجاهد الذي يخرج لحراسة حدود المسلمين والدفاع عنهم، يظل أجره مستمراً حتى بعد موته، بل يزيد وينمو، ويستمر ثوابه يجري عليه كالسيلان إلى يوم القيامة.
والحكمة في ذلك -والله أعلم- أن عمل المرابط لا ينحصر في شخصه فقط، بل هو حماية للأمة كلها، وصيانة لدينها وأرضها، فكانت عظيم منزلته عند الله تعالى.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم فضل الرباط والجهاد في سبيل الله: حيث خصه الله تعالى بامتياز لا يوجد في غيره من الأعمال، وهو استمرار الأجر بعد الموت.
2- سعة كرم الله تعالى وجوده: حيث يضاعف الأجر للعاملين، ويجعل للعمل الواحد ثواباً مستمراً لا ينقطع.
3- بيان حكمة الشريعة: فرباط المجاهد يحقق مصالح عظيمة للأمة جمعاء، من حماية للدين، وصيانة للأعراض، وحفظ للأوطان، فكان الجزاء من جنس العمل.
4- الحث على الرباط والجهاد: ولو كان قليلاً، لما فيه من الأجر العظيم والثواب الجليل.
5- أن الميت ينقطع عمله إلا من ثلاث: كما في الحديث الآخر (صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). وهنا نرى أن الرباط يضاف إلى هذه الأعمال التي يستمر أجرها.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● الرباط هو الإقامة على ثغر من ثغور الإسلام لحراسته من العدو.
- فضل الرباط ثابت في القرآن الكريم، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200].
- يستحب الرباط ولو لساعة من نهار، كما جاء في بعض الأحاديث.
- هذا الفضل العظيم يشمل كل من مات وهو على حال الرباط، سواء مات في أرض الرباط بشكل طبيعي، أو استشهد في المعركة.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لطاعته، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يتوفانا وهو راض عنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٤٨)، وابن أبي عاصم في الجهاد (٢٩٦) كلهم من طرق عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وعمرو بن الأسود، عن العرباض بن سارية .. فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي فإنه حسن الحديث.
وقال المنذري في الترغيب والترهيب (١٩٢٥): «رواه الطبراني في الكبير بالإسنادين، رواة أحدهما ثقات». وتبعه الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٩٠). والمرابطة في سبيل الله تعتبر من الصدقة الجارية.
وفي الباب عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل».
رواه الترمذي (١٦٦٧)، والنسائي (٣١٦٩، ٣١٧٠)، وأحمد (٤٤٢، ٤٧٠، ٥٥٨)، وصحّحه ابن حبان (٤٦٠٩)، والحاكم (٢/ ٦٨ و٢/ ١٤٣ - ١٤٤) كلهم من طرق عن زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان قال: سمعت عثمان - وهو على المنبر - يقول: إني كتمتكم حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي أن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له، سمعت رسول الله ﷺ يقول .. فذكره.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه». وقال في الموضع الثاني: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: في إسناده أبو صالح مولى عثمان لم يخرج له مسلم، إنما روى له الترمذي والنسائي فقط، واسمه الحارث، ويقال: بُركان بالباء الموحدة.
قال العجلي في ثقاته (ص ٥٠١): روى عنه زهرة بن معبد وأهل مصر ثقة. وذكره ابن حبان في ثقاته (٤/ ٨٤)، لذا قال ابن حجر «مقبول» أي عند المتابعة.
وله متابع إلا أنه لا يفيد في التقوية وهو ما رواه أحمد (٤٣٣، ٤٦٣)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٥١) من طرق عن كهمس بن الحسن، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن عثمان بلفظ: «حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها». إلا أن مصعب بن ثابت لين الحديث، ثم إنه لم يدرك عثمان؛ فإنه ولد بعد مقتل عثمان بنحو خمسين سنة.
ورواه بعضهم عن كهمس بن الحسن، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان
ابن عفان. رواه ابن أبي عاصم في الجهاد (١٥٠)، والحاكم (٢/ ٨١). وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: فيه علل منها:
١ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير لين الحديث.
٢ - مصعب هذا لم يدرك جده عبد الله بن الزبير، فإن عبد الله بن الزبير قتل سنة ثلاث وسبعين، وولد مصعب بن ثابت سنة أربع وثمانين، وتوفي سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، ولذا جعل المزي روايته عن جده مرسلة.
٣ - اختلف فيه على كهمس، وقد ساق الدارقطني الاختلاف على كهمس، وعلى الرواة عنه، ثم رجح الوجه الذي ليس فيه ذكر عبد الله بن الزبير وقال: وهو المحفوظ. انظر: علل الدارقطني (٣/ ٣٦ - ٣٧) وهذا الوجه المحفوظ فيه علتان كما سبق بيانه.
ورواه ابن ماجه (٢٧٦٦) عن هشام بن عمار، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان فدكره. وعبد الرحمن بن زيد ضعيف.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 45 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

📜 حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المرابط في سبيل الله ينمى له عمله إلى يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية