سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

عن علي بن أبي طالب قال: إني لجالس مع رسول الله ﷺ ليس معنا أحد من البشر، إذ أقبل أبو بكر وعمر ﵄ يمشيان كل واحد منهما آخذًا بيد صاحبه فقال لي: «هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي». فما أخبرتهما ولو كانا حيين ما حدَّثت به.

حسن: رواه الدولابي في الكنى (٢/ ٩٩) عن أبي هاشم زياد بن أيوب، قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي -ابن أخت يعلى بن عبيد- قال: حدثنا عبد الله أبو محمد مولى بني هاشم -وكان ثقة- قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم، عن زر (هو ابن حبيش)، عن علي قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا حديث عظيم في فضل الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وإليك الشرح الوافي له:

1. شرح المفردات:

● ليس معنا أحد من البشر: أي لا يوجد مع النبي ﷺ وعليّ أحد سواهما.
● أقبل أبو بكر وعمر ﵄ يمشيان: جاء أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان.
● كل واحد منهما آخذًا بيد صاحبه: دليل على محبتهما وائتلافهما وصداقتهما.
● سيدا كهول أهل الجنة: السيد هو الرئيس والمقدم، والكهول هم الرجال الكبار في السن.
● من الأولين والآخرين: يشمل جميع الأمم السابقة واللاحقة.
● إلا النبيين والمرسلين: يستثنى من ذلك الأنبياء والمرسلون فهم أفضل الخلق.
● لا تخبرهما يا علي: أمر النبي ﷺ لعلي بعدم إخبارهما بهذا الفضل.

2. شرح الحديث:

يخبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان جالسًا مع النبي ﷺ في خلوة، فجاء أبو بكر وعمر رضي الله عنهما متآخيين متحابين، فأخبره النبي ﷺ بأنهما سيدا كهول أهل الجنة من جميع الأمم إلا الأنبياء والمرسلين، ثم نهاه عن إخبارهما بذلك.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل أبي بكر وعمر: تفضيلهما على جميع أهل الجنة من غير الأنبياء.
● التواضع: نهي النبي ﷺ عن إخبارهما لئلا يفتخروا أو يدخلهم العجب.
● الأخوة الإسلامية: مشيهما متآخيين آخذين بأيدي بعضهما نموذج للصحبة الصادقة.
● كتمان بعض الأسرار: ليس كل ما يعلم يقال، خاصة إذا كان في كتمانه مصلحة.
● صدق علي رضي الله عنه: حيث امتثل لأمر النبي ﷺ ولم يخبرهما حتى بعد وفاتهما.

4. معلومات إضافية:

● درجة الحديث: حديث صحيح رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد، وهو حسن.
● مكانة الشيخين: هذا الحديث من أعظم الأدلة على تفضيل أبي بكر ثم عمر على جميع الصحابة والأمة.
● الحكمة من النهي: النهي عن إخبارهما لحكم عظيمة منها الحفاظ على تواضعهما وعدم إدخال الرياء عليهما.
اللهم ارض عن الصحابة أجمعين وألحقنا بهم في جنات النعيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدولابي في الكنى (٢/ ٩٩) عن أبي هاشم زياد بن أيوب، قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي -ابن أخت يعلى بن عبيد- قال: حدثنا عبد الله أبو محمد مولى بني هاشم -وكان ثقة- قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم، عن زر (هو ابن حبيش)، عن علي قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل عاصم (هو ابن بهدلة بن أبي النجود) فإنه حسن الحديث.
ورواه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (٦٠٢) بنحوه من طريق الحسن بن زيد بن حسن، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي فذكره.
إلا أنه قال: «هذا سيد كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين». فقوله: «شبابها».
زيادة تفرد بها الحسن بن زيد عن آبائه ولا يحتمل تفرده فإنه يهم وله عن أبيه أحاديث منكرة ومعضلة كما قال ابن عدي.
ورواه الترمذي (٣٦٦٦، ٣٦٦٥) ففي الإسناد الأول الوليد بن محمد الموقري متروك. وعلي بن الحسين لم يسمع من علي بن أبي طالب وفي الإسناد الثاني الحارث الأعور ضعيف.
روي بمعناه عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: «هذان سيدا كهول أهل الجنة
من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين». إلا أنه معلول.
رواه الترمذي (٣٦٦٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١٤٢٠)، والضياء في المختارة (٢٥٠٨ - ٢٥١٠) كلهم من طريق محمد بن كثير (هو المصيصي)، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس فذكره.
قال الضياء: قال البخاري: «هذا حديث منكر». قال الترمذي: «إنما أنكر محمد هذا من حديث قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ«اهـ.
قال ابن أبي حاتم في العلل (٢٦٨١): ذكرت لأبي فقلت: «سمعت يونس بن حبيب قال: ذكرت لعلي بن المديني حديثا حدثنا به محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس فذكر الحديث. فقال علي: «كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه، فقال أبي: صدق فإن قتادة، عن أنس لا يجيء هذا المتن».
ومحمد بن كثير نقل فيه المزي في تهذيبه (٦١٦١) عن سعيد بن عمرو البرذعي أنه قال: قال لي أبو حاتم: دفِع إلى محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي وجعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، وهو محمد بن كثير! .
لذا قال ابن عدي: له روايات عن معمر والأوزاعي لا يتابعه عليها أحد. وهذا من روايته عن الأوزاعي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 200 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

📜 حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية