اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

عن حذيفة قال: كنا جلوسًا عند النبي ﷺ فقال: «إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا بالذين بعدي -وأشار إلى أبي بكر وعمر- واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه».

حسن: رواه الترمذي (٣٧٩٩)، وابن ماجه (٩٧)، وأحمد (٢٣٢٧٦، ٢٣٤١٩) كلهم من طريق وكيع، عن سفيان (هو الثوري)، عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام الترمذي في سننه، وقال: حديث حسن. وهو من الأحاديث التي تُبين منهجية التعامل بعد عصر النبوة.
### أولاً. نص الحديث ومصدره
عن الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كنا جلوسًا عند النبي ﷺ فقال: «إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا بالذين من بعدي -وأشار إلى أبي بكر وعمر- واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه».
### ثانياً. شرح المفردات
● لا أدري ما قدر بقائي فيكم: أي لا أعلم كم سأعيش بينكم، وهذا من تمام تواضعه ﷺ حيث لم يُطلع على وقت وفاته إلا قرب أجلها.
● فاقتدوا: أي اتبعوا وائتموا.
● الذين من بعدي: أي الخلفاء من بعدي.
● اهتدوا: استرشدوا واقتفوا الأثر.
● هدي عمار: طريقته وسنته في العلم والعمل.
● فصدقوه: اقبلوا روايته واحفظوا عنه.
### ثالثاً. شرح الحديث
1- قوله: «إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم»:
- هذا من كمال نبوته وتواضعه ﷺ، حيث أخبر أنه لا يعلم متى سيموت إلا أن الله أعلمه بالأمارات near الوفاة، كقوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ} [الزمر: 30].
2- قوله: «فاقتدوا بالذين من بعدي -وأشار إلى أبي بكر وعمر-»:
- هذا تصريح من النبي ﷺ بالوجوب على الأمة باتباع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاته.
- الإشارة إليهما دليل على فضلهما وتقديمهما على غيرهما، وهما أول الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباعهم كما في الحديث: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي».
- فيه حث على التمسك بالخلافة الراشدة والمنهج السليم بعد عصر النبوة.
3- قوله: «واهتدوا بهدي عمار»:
- عمار بن ياسر رضي الله عنه من السابقين إلى الإسلام، ومن العلماء العباد، وكان من أوائل من أظهر الإسلام وتحمل التعذيب في سبيل الله.
- هديه يعني طريقته في العبادة والزهد والصدق في الولاء لله ورسوله، وقد كان معروفاً بالتقوى والإخلاص.
- فيه إشارة إلى أن عماراً نموذج للمؤمن الصادق الذي يُقتدى به في سلوكه وإيمانه.
4- قوله: «وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه»:
- عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كبار فقهاء الصحابة وأعلمهم بالقرآن والسنة، حتى قال عنه النبي ﷺ: «من أراد أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» (يعني ابن مسعود).
- الأمر بتصديقه يشهد له بالعدالة والضبط والإتقان في رواية الحديث، فكأنه ﷺ يوصي الأمة بالأخذ عنه.
- وهذا يبين مكانة ابن مسعود العلمية ويوجب قبول روايته.
### رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث
1- وجوب اتباع الخلفاء الراشدين: خاصة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذلك لاستمرار المنهج النبوي في الحكم والعمل.
2- التأكيد على قدوة الصالحين: مثل عمار بن ياسر في صدقه وإيمانه وتضحيته.
3- الحث على طلب العلم من أهله: مثل عبدالله بن مسعود الذي كان من حفاظ الحديث والعلماء الربانيين.
4- التواضع النبوي: حيث لم يكن النبي ﷺ يعلم الغيب إلا ما أعلمه الله تعالى.
5- ضبط الرواية ونقل العلم: بالأمر بتصديق ابن مسعود، مما يحث على التحري في نقل الحديث والأخذ عن الثقات.

خامساً:

فوائد إضافية
- هذا الحديث من الأحاديث التي تُظهر حرص النبي ﷺ على أمته بعد وفاته، وتركه للأمة من يُقتدى بهم.
- فيه توجيه إلى المنهج الوسطي في الاتباع، بالتمسك بالعلماء العاملين والخلفاء الصالحين.
- يُستفاد منه أهمية التمسك بالسنة وبطريقة السلف الصالح في فهم الدين وتطبيقه.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٣٧٩٩)، وابن ماجه (٩٧)، وأحمد (٢٣٢٧٦، ٢٣٤١٩) كلهم من طريق وكيع، عن سفيان (هو الثوري)، عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة فذكره.
ومولى ربعي بن حراش: اسمه هلال كما جاء مصرحًا في طرق أخرى لم يوثّقه أحد سوى ابن حبان ولذا قال الحافظ: «مقبول» يعني إذا توبع وهو كذلك فقد تابعه عمرو بن هرم الأزدي.
رواه الترمذي (٣٦٦٣)، وأحمد (٢٣٣٨٦)، وابن حبان (٦٩٠٢)، والطحاوي في شرح المشكل (١٢٣٣) كلهم من طريق سالم أبي العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة فذكره.
وسالم المرادي هو: ابن عبد الواحد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الطحاوي ثقة مقبول الرواية، وثَّقه العجلي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولكن ضعفه ابن معين والنسائي، لأنه لا بأس به في المتابعة.
وقال الترمذي هذا حديث حسن.
وروى هذا الحديث زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة به. رواه الترمذي (٣٦٦٢)، وأحمد (٢٣٢٤٥) لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولى لربعي كما تقدم في الحديث الثوري، وهو ما رجحه أبو حاتم في العلل (٢٦٥٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 197 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

📜 حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية