حديث: الندم توبة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب أن الندم توبة

عن عبد الله بن معقل، قال: كنت مع أبي وأنا إلى جنبه عند عبد الله بن مسعود فقال له أبي: أسمعت من رسول الله ﷺ يقول: «الندم توبة»؟، فقال: نعم سمعت
رسول الله ﷺ.

صحيح: رواه الطيالسي (٣٨٠) عن زهير بن معاوية -وأحمد (٤٠١٢) من طريق فرات- كلاهما عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح (وهو ليس بابن أبي مريم) عن عبد الله بن معقل فذكره.

عن عبد الله بن معقل، قال: كنت مع أبي وأنا إلى جنبه عند عبد الله بن مسعود فقال له أبي: أسمعت من رسول الله ﷺ يقول: «الندم توبة»؟، فقال: نعم سمعت
رسول الله ﷺ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم في بيان فضل الندم وعلاقته بالتوبة، وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:


● الندم: هو التألم والحزن على ما فات من المعصية، وتمني العودة إلى الزمن الماضي لتركها.
● توبة: هي الرجوع إلى الله تعالى، وترك المعصية، والعزم على عدم العودة إليها.

2. شرح الحديث:


هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
معناه: أن الندم على الذنب يعتبر توبةً كاملةً من الله تعالى، بل هو ركن أساسي من أركان التوبة. فإذا ندم العبد على ما فعل من معصية، وقرر في قلبه ألا يعود إليها، فإن هذا الندم يُقبل منه توبةً، ويغفر الله ذنبه به.

3. الدروس المستفادة منه:


● الندم ركن أساسي في التوبة: لا تقبل التوبة بدون ندم حقيقي على المعاصي.
● سهولة التوبة: يبين الحديث أن باب التوبة مفتوح، وأن مجرد الندم الصادق يكفي لقبول التوبة من الله تعالى.
● عظمة رحمة الله: الله يقبل توبة العبد بمجرد ندمه، دون اشتراط تكفير أو عقاب دنيوي في بعض cases.
● التوبة القلبية: التوبة تبدأ من القلب بالندم، ثم تتبعها الأعضاء بترك المعصية.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- التوبة لها شروط أخرى بالإضافة إلى الندم، مثل:
- الإقلاع عن الذنب فورًا.
- العزم على عدم العودة إليه.
- رد المظالم إلى أهلها إن كان الذنب يتعلق بحقوق العباد.
- الندم وحده لا يكفي إذا كان الذنب يتعلق بحقوق الناس؛ بل يجب رد الحقوق لأصحابها.
- هذا الحديث يبعث الأمل في نفوس المذنبين، ويشجعهم على الرجوع إلى الله.
أسأل الله أن يتوب علينا ويقبل توبتنا، وأن يجعلنا من التوابين المتطهرين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطيالسي (٣٨٠) عن زهير بن معاوية -وأحمد (٤٠١٢) من طريق فرات- كلاهما عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح (وهو ليس بابن أبي مريم) عن عبد الله بن معقل فذكره. والسياق للطيالسي. وإسناده صحيح.
ورواه ابن ماجه (٤٢٥٢)، وأحمد (٣٥٦٨)، والحاكم (٤/ ٢٤٣) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري قال: أخبرني زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل بن مقرن فذكر نحوه.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: وهو كما قال، وزياد بن أبي مريم هو الجزري، وثقه العجلي وابن حبان والدارقطني، لكن نص غير واحد من النقاد على أن قوله في هذا الإسناد: «زياد بن أبي مريم» وهمٌ، إنما هو زياد بن الجراح الجزري وهو ثقة أيضًا.
فالإسناد صحيح وهو دائر بين ثقتين.
وأما ما روي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له». فالصواب أن الحديث حديث عبد الله بن معقل عن ابن مسعود.
رواه ابن ماجه (٤٢٥٠)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٨٥)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٥٤) كلهم من طريق وهيب بن خالد قال: حدثنا معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه فذكره.
وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وهذه الرواية وهم، والصواب ما رواه عبد الكريم الجزري، عن زياد، عن عبد الله بن معقل قال: دخلت مع أبي على ابن مسعود كما في الحديث المتقدم، وبه قال أبو حاتم، والدارقطني، والبيهقي، والخطيب. انظر: علل ابن أبي حاتم (١٩١٨)، وعلل الدارقطني (٥/ ٢٩٧)، والموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ٢٥٨).
وأما لفظ الحديث بقوله: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» فقد روي عن صحابة آخرين منها:
ما روي عن ابن أبي سعد الأنصاري، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له».
رواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٠٦) من طريق دحيم، حدثنا ابن أبي فديك، حدثنا يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعد الأنصاري، عن أبيه فذكره.
قال أبو حاتم: يحيى بن أبي خالد مجهول، وابن أبي سعد مثله، وهو حديث ضعيف. علل الحديث (١٨٨٩).
وروي الحديث أيضا عن ابن عباس وأنس وغيرهما، وكلها معلولة، ومجموعها يدل على أن له أصلا.
وأما قوله ﷺ: «الندم توبة فهو صحيح ثابت.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 66 من أصل 74 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الندم توبة

  • 📜 حديث: الندم توبة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: الندم توبة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: الندم توبة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: الندم توبة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب