حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب في سعة مغفرة الله تعالى

عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قال الله: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك، ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة».

حسن: رواه الترمذي (٣٥٤٠) عن عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، حدثنا أبو عاصم، حدثنا كثير بن فائد، حدثنا سعيد بن عبيد، قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني، يقول: حدثنا أنس ابن مالك فذكره.

عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قال الله: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك، ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث قدسي عظيم، رواه الإمام الترمذي في سننه وغيره، وفيه يخبرنا النبي ﷺ عن ربه عز وجل بما يعزِّى النفس ويشرح الصدر، ويبعث الأمل في قلوب المذنبين والتائبين.

أولاً. شرح المفردات:


● دعوتني ورجوتني: الدعاء هو السؤال والابتهال إلى الله، والرجاء هو الثقة بفضله وإحسانه وقبوله للتوبة.
● عنان السماء: العنان هو السحاب أو ما يعان من السماء أي ما يقاربها ويبلغها.
● قراب الأرض: القُراب بضم القاف: ما يقارب ملء الأرض أو ملؤها، وهو كناية عن الكثرة الهائلة.
● لا تشرك بي شيئاً: أي تموت على التوحيد خالصاً لله لا تعبد معه غيره.

ثانياً. شرح الحديث:


يخبرنا الله تعالى في هذا الحديث القدسي على لسان نبيه ﷺ بثلاث جمل عظيمة، كل جملة منها تحمل بشرى وطمأنينة:
1- "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي":
هنا يعد الله تعالى عبده أنه متى ما دعاه مع صدق الرجاء والقبول بأن الله سيغفر له، فإن الله سيغفر له جميع ذنوبه مهما عظمت، ولا يبالي الله بعظم هذه الذنوب مقابل عظيم مغفرته وفضله.
2- "يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك، ولا أبالي":
في هذه الجملة يؤكد الله على سعة مغفرته حتى لو بلغت الذنوب مقداراً هائلاً يملأ ما بين الأرض والسماء، فإن الاستغفار الخالص يكفرها جميعاً، ولا يعيق عفوَ الله شيء.
3- "يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة":
هنا أعظم البشارات: لو أن عبداً أتى يوم القيامة وقد ارتكب من الخطايا ما يعادل ملء الأرض، لكنه مات على التوحيد غير مشرك بالله، فإن الله سيعطيه من المغفرة ما يعادل تلك الخطايا بل وأكثر، وسيتجاوز عنها جميعاً.

ثالثاً. الدروس المستفادة:


1- سعة مغفرة الله تعالى: فمهما كبر الذنب وعظم، فإن مغفرة الله أعظم، ولا ينبغي لابن آدم أن يقنط من رحمة الله.
2- أهمية الدعاء والرجاء: فالدعاء مع الرجاء سبب عظيم للمغفرة والقبول.
3- فضل الاستغفار: فهو مكفر للذنوب، وماح للخطايا، وينبغي للمسلم أن يداوم عليه.
4- أهمية التوحيد: فهو أعظم سبب للمغفرة والنجاة، حتى لو كان العبد قد اجترح الذنوب العظام، فإن موته على التوحيد يرجى له معه المغفرة.
5- البعد عن اليأس والقنوط: فلا ييأس المسلم من رحمة الله مهما كثرت ذنوبه، بل عليه أن يثق بفضل الله ويستغفره.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث من أحاديث الرجاء التي تبعث الأمل في نفوس العصاة، وتدعوهم إلى الرجوع إلى الله والتوبة.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين الخوف من الله والرجاء فيه، فلا يغلب أحدهما على الآخر.
- التوحيد هو الأساس الذي لا مغفرة بدونه، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}.
نسأل الله تعالى أن يغفر لنا ذنوبنا، ويتوب علينا، ويوفقنا لطاعته، ويختم لنا بخير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٣٥٤٠) عن عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، حدثنا أبو عاصم، حدثنا كثير بن فائد، حدثنا سعيد بن عبيد، قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني، يقول: حدثنا أنس ابن مالك فذكره.
ثم قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
قال الأعظمي: وهو كما قال فإن سعيد بن عبيد -وهو الهُنائي- حسن الحديث.
وكثير بن فائد لم يوثقه غير ابن حبان، ولذا قال ابن حجر في التقريب: «مقبول» أي عند المتابعة، وقد توبع.
فقد رواه ابن شاهين في الترغيب (١٧٨)، والضياء في المختارة (٤/ ٣٩٩) كلاهما من طريق أبي قتيبة سلم بن قتيبة، عن سعيد بن عبيد به مرفوعًا.
وأبو قتيبة سلم بن قتيبة صدوق.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 26 من أصل 74 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

  • 📜 حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ولا أبالي

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب