يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

عن أبي ذر، عن النبي ﷺ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه».

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٧٧: ٥٥) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حدثنا مروان يعني ابن محمد الدمشقي، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، من الأحاديث القدسية التي تحوي كنوزًا من المعاني الإيمانية والعقائدية العميقة. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى:

أولاً. شرح المفردات:

● الظلم: وضع الشيء في غير موضعه، ويشمل الظلم في حق الله بالشرك، وفي حق العباد بالتعدي.
● ضال: بعيد عن الهداية والحق.
● تخطئون: ترتكبون الذنوب والخطايا.
● صعيد واحد: أرض واحدة أو مكان واحد.
● المخيط: الإبرة.
● أحصيها لكم: أضبطها وأسجلها عليكم.

ثانيًا. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بقول الله تعالى: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا»
هذا تأكيد على عدل الله المطلق، فالله تعالى منزه عن الظلم، وقد حرمه على نفسه تكرمًا منه وجودًا، كما حرمه بين عباده. فليتق العباد ظلم بعضهم بعضًا.
«يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم»
كل البشر ضالون عن الحق إلا من منَّ الله عليه بالهداية، وهذا يدل على أن الهداية بيد الله وحده، فعلى العبد أن يلح في الدعاء بأن يهديه الله الصراط المستقيم.
«يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم»
«يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم»
هاتان الجملتان تذكران أن الرزق بيد الله تعالى، فهو الذي يطعم ويسقى ويكسي، فعلى العبد أن يلجأ إلى الله في طلب الرزق، ولا يتعلق بالأسباب فقط بل بالخالق الذي خلق الأسباب.
«يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم»
هذا توضيح لسعة مغفرة الله تعالى، فمهما كثرت ذنوب العبد، فإن مغفرة الله أعظم، ولكن شرط ذلك أن يستغفر ويتوب.
«يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني»
هذا تأكيد على غنى الله المطلق عن العالمين، فعبادة العباد لا تنفعه، ومعصيتهم لا تضره، بل المصالح تعود إلى العباد themselves.
«يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا»
«يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا»
هذا بيان لكمال ملك الله وعظمته، فطاعة الطائعين لا تزيد في ملكه شيئًا، ومعصية العصاة لا تنقص من ملكه شيئًا، فالأمر كله عائد للعبد.
«يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر»
هذا تصوير لعظمة خزائن الله تعالى، فلو أن جميع الخلائق سألوا الله فأعطاهم، فإن ذلك لا ينقص من ملكه إلا كما تنقص الإبرة إذا غمست في البحر، فكرم الله وعطاؤه لا ينفدان.
«يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه»
هذا تذكير بالحساب والجزاء، فكل إنسان سيجزى بعمله، فمن عمل صالحًا فليحمد الله على التوفيق، ومن عمل سيئًا فلا يلومن إلا نفسه.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- التوحيد والاعتراف بقدرة الله المطلقة: فالله هو الهادي والرازق والغافر.
2- العدل والتحذير من الظلم: فالله حرم الظلم على نفسه وحرمه بين العباد.
3- الحث على الدعاء والتوكل: فالله يأمر عباده أن يسألوه الهداية والرزق والمغفرة.
4- التذكير بسعة عطاء الله ومغفرته: فلا يقنط أحد من رحمة الله.
5- المسؤولية الفردية: فكل إنسان يحاسب على عمله، ولا يلوم إلا نفسه إذا أساء.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث القدسية التي يرويها النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه.
- فيه بيان لصفات الله تعالى من العدل والكرم والغنى المطلق، كما فيه حث للعباد على التوجه إلى الله في جميع الأمور.
- ينبغي للعبد أن يتدبر هذا الحديث ويستشعر عظمة الله ورحمته، ويحرص على ألا يظلم أحدًا، وأن يكثر من الدعاء والاستغفار.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده المتقين، وأن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٧٧: ٥٥) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حدثنا مروان يعني ابن محمد الدمشقي، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر فذكره.
وللحديث عن أبي ذر طرق أخرى بألفاظ مختلفة منها:
ما رواه الترمذي (٢٤٩٥) -واللفظ له-، وابن ماجه (٤٢٥٧)، وأحمد (٢١٣٦٧، ٢١٣٦٨) كلهم من طرق، عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: «يقول الله تعالى: يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من
أغنيت فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له، ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيتة فأعطيت كل سائل منكم ما سأل ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه، ذلك بأني جواد، واحد، ماجد، أفعل ما أريد، عطائي كلام وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون».
قال الترمذي: «هذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن معد يكرب عن أبي ذر عن النبي ﷺ نحوه».
وحديث شهر له طرق أخرى بألفاظ مختلفة مختصرا ومطولا، وشهر بن حوشب عندي حسن الحديث إذا لم يأت في حديثه ما ينكر عليه، وقد ذكر في حديثه هذا بعض الألفاظ ولم يتابع عليها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 25 من أصل 74 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

📜 حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمو

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية