النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

عن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب، فجعل يطعنها بعود في يده، ويقول: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (٨١)﴾. ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (٤٩)﴾ [سبأ: ٤٩].

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (٤٧٢٠)، ومسلم في الجهاد والسير (١٧٨١) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين.
أما بعد، فإن حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي ذكرته من الأحاديث العظيمة التي تحكي حدثًا فاصلاً في تاريخ الإسلام، وهو فتح مكة المكرمة، وما صاحبه من إعلاء لكلمة الحق وإزهاق للباطل. وسأشرحه لك جزءًا جزءًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. تخريج الحديث ومصادره
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب المغازي، باب فتح مكة، كما رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وغيرهم من أئمة الحديث، وهو حديث صحيح متفق على صحته.
### ثانيًا. شرح مفردات الحديث
● دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح: أي عند فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، وكان ذلك دون قتال إلا ما كان من بعض المناوشات القليلة.
● حول البيت ستون وثلاثمائة نصب: النصب هي الأصنام التي كانت تعبد من دون الله، والتي وضعها المشركون حول الكعبة المشرفة. وعددها (360) صنمًا، وهو عدد أيام السنة في الحساب العربي القديم، مما يدل على كثرة الشرك وتفشيه.
● فجعل يطعنها بعود في يده: أي كان يهوي عليها بعصا في يده، ويسقطها ويحطمها، دلالة على إهانة الباطل وإزالته.
● ويقول: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾: هذه الآية من سورة الإسراء (81)، ومعناها: قل -أيها النبي- جاء الحق وهو الإسلام، وزهق الباطل وهو الشرك، إن الباطل لا ثبات له ولا بقاء.
● ﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾: هذه الآية من سورة سبأ (49)، ومعناها: قل جاء الحق من الله، والباطل لا يستطيع أن يبدأ خيرًا ولا أن يعيده، أي لا قدرة له على النفع أو الضر.
### ثالثًا. شرح الحديث
يصور هذا الحديث المشهد العظيم لفتح مكة، حين دخلها النبي ﷺ منتصرًا بعد سنوات من الظلم والاضطهاد الذي لاقاه المسلمون من قريش. وكان حول الكعبة -التي بناها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام للتوحيد- مئات الأصنام التي عبدها المشركون من دون الله.
فما كان من النبي ﷺ إلا أن شرع في تحطيم هذه الأصنام واحدة تلو الأخرى، وهو يقرأ الآيات القرآنية التي تعلن انتصار الحق وهزيمة الباطل. وهذا الفعل لم يكن مجرد تحطيم لتماثيل، بل كان:
- إعلانًا لنهاية الشرك وعبادة غير الله.
- تطهيرًا للبيت الحرام مما لوثه المشركون.
- توضيحًا لعزة الإسلام وضعف الأصنام التي لا تنفع ولا تضر.
- تحقيقًا لوعد الله تعالى بأنه سيمكن لدينه ويظهره على الدين كله.
### رابعًا. الدروس المستفادة من الحديث
1- عزة الإسلام وانتشاره: فتح مكة كان نقطة تحول كبرى في تاريخ الدعوة الإسلامية، حيث دخل الناس بعد ذلك في دين الله أفواجًا.
2- إهانة الباطل وإزالته: يجب على المسلم أن يكون شجاعًا في مواجهة الباطل والمنكرات، وليس مجرد回避ها.
3- التوحيد الخالص لله: البيت الحرام مكان للتوحيد، ولا يجوز أن يشرك مع الله أحد، فطهره النبي من كل ما يعبد من دونه.
4- الاقتران بين القول والفعل: النبي ﷺ لم يكتفِ بالدعوة بالقول، بل صحبها بالفعل العملي بتحطيم الأصنام.
5- الاستشهاد بالقرآن في المواقف: النبي ﷺ كان يقرأ القرآن في هذا الموقف العظيم، مما يدل على أهمية التعلق بكتاب الله في كل الأحوال.
### خامسًا. فوائد إضافية
- كان فتح مكة في رمضان من السنة الثامنة للهجرة، وهو ما يسمى بالفتح الأعظم.
- لم ينتقم النبي ﷺ من قريش رغم ما فعلوه به وبأصحابه، بل قال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، يظهر عظيم عفوه وصفحه.
- هذا الحديث يدل على أن التوحيد هو أساس الدين، وأن الشرك هو أعظم الذنوب، لذا بدأ النبي ﷺ بتطهير البيت منه.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل التوحيد الخالص، وأن يبعدنا عن الشرك وكل ما يضاد الإيمان. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٧٢٠)، ومسلم في الجهاد والسير (١٧٨١) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، قال: فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 817 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

📜 حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: النبي ﷺ يطعن الأصنام يوم فتح مكة ويقول: جاء الحق وزهق الباطل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية