المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

عن أبي إدريس الخولاني قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا فتى شاب براق الثنايا، وإذا الناس معه، إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه، وصدروا عن قوله، فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلمّا كان الغد، هجرت، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، قال: فانتظرته حتَّى قضى صلاته، ثمّ جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه، ثمّ قلت: والله! إني لأحبك لله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، قال: فأخذ بحبوة ردائي، فجبذني إليه، وقال: أبشر، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «قال الله تبارك وتعالى: وجبتْ محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين فيَّ».

صحيح: رواه مالك في الشعر (١٦) عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولاني، أنه قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يجعلنا ممن يحبون في الله ويوالون فيه.
هذا حديث عظيم من الأحاديث القدسية، يرويه الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل. وهو حديث صحيح رواه الإمام مالك في "الموطأ"، والإمام أحمد في "مسنده"، وغيرهما بأسانيد صحيحة.

أولاً. شرح المفردات:

● براق الثنايا: أبيض الأسنان شديد البياض والوضاءة.
● هجرت: أي خرجت في وقت الهجير، وهو شدة الحر نصف النهار، للصلاة أو العلم.
● التهجير: التبكير بالذهاب إلى المسجد قبل الظهيرة للصلاة والذكر.
● حبوة ردائي: طرف ثيابي وجمعها عند الصدر. والحبوة: ما يجمع من الثوب.
● جبذني: جذبني بشدة.
● وجبت: ثبتت ولزمت وأوجبتها لنفسي.
● المتحابين في: أي يحب بعضهم بعضًا لله تعالى، لا لأجل غرض دنيوي.
● المتجالسين في: أي يجلسون together يتذاكرون العلم ويذكرون الله.
● المتزاورين في: يزور بعضهم بعضًا لله تعالى.
● المتباذلين في: يبذل كل منهم نفسه وماله ووقته لأخيه في الله، ويتعاونون على البر والتقوى.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصور لنا هذا الحديث المشهد المؤثر لطلاب العلم وهم يتسابقون إلى الخير، حيث دخل أبو إدريس الخولاني (وهو تابعي جليل) مسجد دمشق، فرأى شابًا متميزًا محاطًا بالناس، يُرجعون إليه في مسائلهم العلمية لعلمه وفضله، فإذا هو الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه، وهو من كبار علماء الصحابة.
وفي اليوم التالي، بكر أبو إدريس إلى المسجد ليجد معاذًا قد سبقه إلى الخير، وهو يصلي، فانتظره حتى انتهى من صلاته ثم بادره بإعلان محبته فيه لله تعالى. ولم يكتف معاذ بهذا الإعلان مرة واحدة، بل استثمره ثلاث مرات ليؤكد له صحة نيته وإخلاصه، ثم بشره بالبشرى العظيمة التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم.
الحديث القدسي: يخبرنا الله تعالى أنه قد أوجب وأثبت محبته - وهي أعلى أنواع الكرامات - لأربعة أصناف من عباده:
1- المتحابون فيه: الذين تخلصت محبتهم لبعضهم من شوائب المصالح الدنيوية، فلا يحبونه لجاه أو مال، بل لما يرون فيه من طاعة الله واتباع السنة.
2- المتجالسون فيه: الذين تجمعهم مجالس الذكر والعلم والطاعة، فيذكرون الله ويتدارسون القرآن والسنة.
3- المتزاورون فيه: الذين تزور كل منهم الآخر لله، يقصدون الأجر ويواسون بعضهم ويقوون روابط الأخوة الإيمانية.
4- المتباذلون فيه: الذين يبذل كل منهم ما يستطيع لأخيه من عون مادي أو معنوي، يتناصحون ويتعاونون على البر والتقوى.
فهذه الأفعال الأربعة هي من أعظم أسباب نيل محبة الله تعالى، وهي علامات صادقة على صحة الإيمان.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- فضل طلب العلم والتسابق إليه: من خلال حرص أبي إدريس ومعاذ على التبكير إلى المسجد.
2- التأكد من الإخلاص: حرص معاذ على تأكيد قول أبي إدريس "لله" ثلاثًا ليطمئن على إخلاصه، فمحبة الله أساسها الإخلاص.
3- بشائر المحبة في الله: يجب بشارة من أظهر محبة في الله بالخير والثواب العظيم.
4- عظم أجر المحبة في الله: التي هي من أوثق عرى الإيمان، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «وَاللهِ لَذُواقَةُ الإيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَمَنْ أَحَبَّ فِي اللهِ، وَأَبْغَضَ فِي اللهِ، وَأَعْطَى فِي اللهِ، وَمَنَعَ فِي اللهِ».
5. **أن هذه الأعمال الأربعة (الحب، الجلوس، الزيارة، البذل) من أعظم القربات إذا أخلصت النية لله تعالى.
6- حسن الخلق والتواضع: من معاذ رضي الله عنه، حيث لم يتكبر بعلمه، وقبل محبة أخيه وبشره.

رابعًا. معلومات إضافية:

● معاذ بن جبل: هو أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو الأنصاري الخزرجي، أحد السبعين الذين شهدوا بيعة العقبة، وكان من كبار فقهاء الصحابة، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: «أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل». ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على بعض جهات اليمن. توفي في طاعون عمواس سنة 18 هـ.
● محبة الله للعبد: هي أعلى مراتب القرب، وهي تستلزم رضا الله عن عبده وتوفيقه وتسديده وحفظه، وهي الغاية التي يسعى إليها كل مؤمن.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتحابين فيه، والمتجالسين فيه، والمتزاورين فيه، والمتباذلين فيه، وأن ينزل علينا محبته ورضوانه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الشعر (١٦) عن أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخولاني، أنه قال: فذكره.
ورواه أحمد (٢٢٠٣٠)، وصحّحه ابن حبَّان (٥٧٥)، والحاكم (٣/ ٢٦٩) كلّهم من طريق مالك به مثله، واختصره الحاكم، وأخرجه أيضًا بالتفصيل (٤/ ١٦٨، ١٦٩) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرجاه، وقد جمع أبو إدريس بإسناد صحيح بين معاذ وعبادة بن الصَّامت في هذا المتن.
وفي القصة ردّ على من قال: إن أبا إدريس لم يدركْ معاذ بن جبل.
وأبو إدريس هو عائذ الله بن عبد الله، والحديث بعده أتم من هذا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 122 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

📜 حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المتحابون في الله وجبت لهم محبتي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية