كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

عن جابر بن عبد الله يقول: أتيت النبي ﷺ في دَيْنٍ كان على أبي، فدققت الباب، فقال: «من ذا» فقلت: أنا، فقال: «أنا أنا» كأنه كرهها.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (٦٢٥٠)، ومسلم في الآداب (٢١٥٥) كلاهما من طرق عن شعبة، عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابرا يقول: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
الحديث:
عن جابر بن عبد الله يقول: أتيت النبي ﷺ في دَيْنٍ كان على أبي، فدققت الباب، فقال: «من ذا» فقلت: أنا، فقال: «أنا أنا» كأنه كرهها.

1. شرح المفردات:

● دَيْنٍ: ما كان على أبيه من دين يحتاج إلى سداده.
● فدققت الباب: قرعت الباب أو طرقته.
● «من ذا»: استفهام عن الشخص الواقف خارج الباب، أي "من هذا؟".
● فقلت: أنا: أجاب جابر بكلمة "أنا" دون أن يعرف بنفسه.
● «أنا أنا»: تكرير للفظ "أنا" على سبيل التوجيه والتقريع اللطيف.
● كأنه كرهها: أي أن النبي ﷺ لم يعجبه هذا الجواب، وأظهر استياءً لطيفًا من عدم تعريف جابر بنفسه.

2. شرح الحديث:

يخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه ذهب إلى النبي ﷺ ليقضي دينًا كان على أبيه الذي استشهد في غزوة أحد، فقرع الباب، فسأله النبي ﷺ: «مَن ذا؟» أي من الطارق؟ فأجاب جابر بكلمة "أنا" فقط دون أن يذكر اسمه أو يعرف بنفسه، فرد عليه النبي ﷺ قائلًا: «أنا أنا» بنبرة توحي بعدم الرضا عن هذه الإجابة، وكأنه يقول: "لماذا تقول فقط 'أنا' دون أن تعرف بنفسك؟".

3. الدروس المستفادة منه:

● تعليم الأدب في الاستئذان: الحديث يدل على أهمية التعريف بالنفس عند الاستئذان وعدم الاكتفاء بكلمة مبهمة مثل "أنا"، لأنها لا تفيد في التعريف.
● التوجيه النبوي الرقيق: كان النبي ﷺ يعلم أصحابه بأسلوب لطيف، دون تعنيف أو تجريح، وهذا من كمال أخلاقه وحسن تربيته.
● مراعاة مشاعر الآخرين: كراهية النبي ﷺ لهذه الإجابة لأنها لا تعطي المعلومات الكافية للشخص داخل الباب، مما قد يسبب له الحيرة أو القلق.
● السنة في الاستئذان: يستحب للمستأذن أن يذكر اسمه أو ما يعرف به، كما جاء في حديث آخر: "إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع".

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- سبب دين أبيه رضي الله عنه أنه توفي وترك دينًا، وجابر جاء ليقضي هذا الدين تكرمًا منه وإبراءً لذمة أبيه.
- يستفاد من الحديث أيضًا حرص الصحابة على تطبيق آداب الإسلام حتى في أبسط الأمور مثل طرق الباب.
- ينبغي للمسلم أن يتأدب بآداب الاستئذان كما علمنا النبي ﷺ، وذلك من خلال النقر برفق على الباب، وانتظار الإذن، والتعريف بالنفس.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في سنن نبيه ﷺ وأن يوفقنا للعمل بها، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الاستئذان (٦٢٥٠)، ومسلم في الآداب (٢١٥٥) كلاهما من طرق عن شعبة، عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابرا يقول: فذكره. واللفظ للبخاري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 337 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

📜 حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كراهية النبي لقول أنا عند الاستئذان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية