ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
شرح الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ضالة الإبل المكتومة غرامتها، ومثلها معها».
أولاً: شرح المفردات:
● ضالة الإبل: هي الإبل التي ضلت عن صاحبها وتاهت ولم يعرف مكانها.
● المكتومة: من الكتمان، أي التي يتم إخفاؤها وعدم الإعلان عنها عندما يجدها شخص. فمن وجد إبلًا ضالة وكتمها ولم يعلن عنها لينادي على صاحبها، فهو "كاتم" لها.
● غرامتها: الغرامة هي التعويض المالي أو البدلي الذي يفرض على من أتلف أو أضاع مال غيره. هنا معناها: ما يغرمه (يتحمله) الكاتم من تعويض.
● ومثلها معها: أي يغرم قيمتها (مثلها) ويضاف إلى ذلك أنه يخسر الإبل التي كتمها (فهي تذهب لصاحبها الأصلي)، فكأنه يخسر "مثلها" (القيمة) و"معها" (العين التي كتمها).
ثانياً: شرح الحديث:
هذا الحديث الشريف يضع قاعدة عظيمة في حفظ أموال الناس ومعاقبة من يعتدي عليها. والمعنى الإجمالي له:
إذا وجد شخص إبلاً ضالة (شردت من صاحبها)، فالأصل الشرعي أن يقوم بواجب الأخوة الإسلامية ويحفظها لصاحبها، ويعلن عنها ويعرف الناس بها حتى يجد صاحبها ويستردها. هذا هو السلوك الأمين.
أما إذا خالف هذا الأمر، وطمع فيها، فكتمها وأخفاها عن الناس ليملكها لنفسه بغير حق، ثم هلكت هذه الإبل (ماتت أو ضاعت مرة أخرى) وهو متولي لها، فإن العقوبة التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المتعدي هي:
أن يغرم (يعوض) صاحب الإبل قيمتها كاملة (وهذا هو "مثلها")، بالإضافة إلى أنه يخسر هذه الإبل التي كتمها، فلا تكون له، بل يجب عليه ردها إذا وجدت أو رد قيمتها إن هلكت (وهذا معنى "معها").
فيكون مجموع ما يخسره: قيمة الإبل (كمال) + الإبل نفسها (كعقوبة على كتمانه وخيانته).
مثال توضيحي:
رجل وجد ناقة ضالة قيمتها 5000 درهم، فكتمها ولم يعلن عنها. ثم ماتت الناقة عنده.
فعقوبته أن يدفع لصاحبها 5000 درهم (قيمتها = "مثلها")، ولا يأخذ الناقة الميتة لنفسه (فهي مال صاحبها، فهذا هو "معها")، فيخسر 5000 درهم ولا يحصل على شيء. فهذه غرامة مضاعفة لزجر هذا الفعل القبيح.
ثالثاً: الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- حرمة أموال المسلمين وعظم الاعتداء عليها: الحديث يرسخ مبدأ أن مال المسلم حرام، وأن الاعتداء عليه بغش أو خيانة أو كتمان لضالته من الكبائر التي تستوجب عقوبة رادعة.
2- الحكمة من التشريع: العقوبة المشددة ("مثلها معها") ليست مقصودة لذاتها، ولكنها عقوبة زاجرة تمنع الناس من الطمع في أموال غيرهم والتعدي عليها. فلو كانت الغرامة هي القيمة فقط، لربما طمع بعض الناس وخاطروا، أما عندما يعلم أن عقوبته ستكون مضاعفة، فإن هذا يردعه عن ارتكاب هذه الخيانة.
3- الفرق بين الأمين والخائن: الحديث يفرق بين من وجد الضالة فأدى الأمانة ونادى عليها، فهو مأجور، وبين من كتمها بخيانة، فهو آثم ومغرم.
4- أن هذه العقوبة خاصة بضالة الإبل: وهذا من فقه الصحابة والتابعين، حيث خصصوا هذا الحكم بالإبل لأنها تسير لمسافات بعيدة ويصعب حفظها وضبطها غالباً، بخلاف الضالة من الغنم مثلاً، فحكمها مختلف (على قول كثير من العلماء) لأنها أسهل حفظاً وأقل قيمة في الغالب.
5- إثبات مبدأ الغرامة المالية: الحديث أصل من أصول إثبات الغرامات المالية في الإسلام كعقوبة تعزيرية تردع عن الجرائم المالية والمعاملات.
رابعاً: معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتلقاة بالقبول.
- هذا الحكم ("مثلها معها") خاص بمن كتم الضالة بنية تملكها والاستيلاء عليها بغير حق. أما من أخذها بنية الحفظ والأمانة ثم حدث لها هلاك دون تقصير منه، فلا غرامة عليه عند جمهور العلماء.
- يستدل الفقهاء بهذا الحديث على مشروعية "التعزير" بالمال في الجرائم التي لا حد فيها ولا كفارة، للحفاظ على مصالح الناس وأموالهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.