حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترهيب من أخذ ضالة المسلم بدون التعريف
وقال في اللقطة: «الضالة تجدها فانشدنَّها، ولا تكتم، ولا تُغيب، فإن عُرفتْ فأدها، وإلا فمال اللَّه يؤتيه من يشاء».
حسن: رواه أحمد (٢٠٧٥٤) عن إسماعيل، أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرف، قال: حديثان بلغاني عن رسول اللَّه ﷺ قد عرفت أن قد صدَّقتهما، لا أدري أيهما قبل صاحبه؟ حدثنا أبو مسلم الجذمي جذيمة عبد القيس، حدثنا الجارود فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، وأسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم حديث نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وفيه درس عظيم في حفظ أموال المسلمين وأعراضهم. وإليك الشرح المفصل:
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● الظَّهْر: الإبل التي يُحمل عليها المتاع في السفر.
● قِلَّة: أي قلة في العدد.
● ذُود: قطيع من الإبل، يتراوح بين العشرة إلى الأربعين.
● جُرُف: مكان مرتفع من الأرض.
● ضَالَّةُ المُسْلِم: ما فُقِد من مال المسلم وتاه عن صاحبه.
● حَرْقُ النَّار: أي تؤدي إلى النار وعذابها، كناية عن تحريم أخذها.
● اللُّقَطَة: ما يُلتقط من مال ضائع.
● تَنْشُدَنَّهَا: تطلب وتعرف صاحبها بالنداء والإعلان.
ثانياً. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل الجارود العبدي رضي الله عنه عن موقف حصل أثناء سفر مع النبي ﷺ. كان عدد الإبل (الظهر) قليلاً لا يكفي الجميع، فتحدث القوم عن هذا النقص.
فقال الجارود للنبي ﷺ: يا رسول الله، نحن نعرف كيف نوفّر لأنفسنا الإبل الكافية (أي بطريقة غير مشروعة)، وذلك بأخذ قطيع من الإبل الضالة التي نجدها في مكان مرتفع، فنركبها لفترة ثم نتركها.
فرد عليه النبي ﷺ مستنكراً: "وما الذي يكفينا؟" (سؤال للاستفهام الإنكاري، أي أنكر عليه هذه الفكرة من أساسها).
ثم أكد النبي ﷺ التحريم بتكرار التحذير ثلاثاً قائلاً: "ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربنها". أي أن أخذ مال المسلم الضال دون أن نعرف صاحبه ونرده إليه هو سبب لدخول النار، فاحذر أن تقترب من هذا الفعل أصلاً.
ثم أتبع النبي ﷺ هذا التحذير العام ببيان الحكم الشرعي التفصيلي للقطة (المال الضائع)، فقال:
1- "الضالة تجدها فانشدنها": إذا وجدت مالاً ضائعاً، فابحث عن صاحبه ونادِ عليه في المجالس والأماكن العامة.
2- "ولا تكتم، ولا تغيب": لا تخفيه عن الناس ولا تحجبه عن صاحبه.
3- "فإن عرفت فأدها": إذا عرفت صاحبها فأعطها له.
4- "وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء": إذا لم تعثر على صاحبها بعد البحث والانتظار لمدة معينة (وهي سنة عند جمهور العلماء)، فهي تصبح ملكاً لك حلالاً، فهي عطاء من الله تعالى.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- حرمة أموال المسلمين: الحديث يؤكد على عظمة حرمة مال المسلم، وأن الاعتداء عليه من الكبائر التي توعّد عليها النبي ﷺ بالنار.
2- الأمانة والصدق: يجب على المسلم أن يكون أميناً حتى في أصغر الأمور، كاللقطة، فهي اختبار لأمانته.
3- تحريم التلاعب بالحاجات: لا يجوز للمسلم أن يسد حاجته بمال غيره حراماً، حتى لو كان مضطراً. فالنبي ﷺ أنكر هذه الفكرة رغم حاجتهم الشديدة للإبل في السفر.
4- التكرار للتحذير: تكرار النبي ﷺ للجملة ثلاثاً يدل على شدة التحذير وأهمية المسألة، لترسخ في الأذهان.
5- التشريع الحكيم للقطة: شرع الإسلام نظاماً دقيقاً للقطة يجمع بين حفظ حق المالك الأصلي من ناحية، ورفع الحرج عن الملتقط إذا تعذر الوصول إليه من ناحية أخرى.
6- التسليم لأمر الله: قوله ﷺ "فمال الله يؤتيه من يشاء" يعلم المسلم أن الرزق بيد الله، فيسعى له من أبوابه الحلال ويترك الحرام.
رابعاً. معلومات إضافية:
- اتفق الفقهاء على وجوب التعريف باللقطة لمدة عام كامل.
- اختلفوا في مقدار اللقطة التي يجب تعريفها، فمنهم من حددها بما له قيمة، ومنهم من لم يحدد.
- هذا الحديث أصل من أصول تحريم أكل أموال الناس بالباطل، وهو من جوامع كلمه ﷺ.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الحافظين لأمانات المسلمين، المنزهين لأموالهم وأعراضهم، وأن يرزقنا القناعة بالحلال ويبعدنا عن الحرام وشبهاته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أيضًا الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٨)، والدارمي (٢٦٤٣، ٢٦٤٤)، وابن حبان (٤٨٨٧)، والبيهقي (٦/ ١٩٠) كلهم من طرق عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود مختصرا.
وأبو مسلم الجذمي ذكره ابن حبان في «الثقات» (٥/ ٥٨١)، ولم يذكر في «التهذيب» (١٢/ ٢٣٥) توثيق أحد له، ولكنه ذكر عددا رووه عنه، فهو «مقبول» كما في «التقريب» أي عند المتابعة.
وقد توبع. أخرجه ابن قانع في معجمه (١٦٤)، والطبراني (٥/ ٥٨١) كلاهما من طريق أبي كامل الجحدري، حدثنا أبو معشر البراء، حدثنا المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد اللَّه بن باباه، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: أخبرني الجارود فذكره مختصرا.
وهي متابعة قوية إلا أن الدارقطني يرى أن أبا البراء وهم فيه، وقول الجريري أشبه. «العلل» (١٤/ ٦).
ورواه عبد الرزاق (١٨٦٠٣)، وعنه أحمد (٢٠٧٥٥)، والطبراني (٢/ ٢٩٦)، والبيهقي (٦/ ١٩١) عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، عن مطرف بن الشخير، عن الجارود العبدي يرفعه مختصرا.
قال البيهقي: «وقد قيل عنه عن مطرف، عن أبي مسلم، عن الجارود. وقد قيل: عن مطرف ابن عبد اللَّه بن الشخير، عن أبيه». انتهى.
ورواه عبد الرزاق بأسانيد أخرى أيضًا، وبالجملة فالحديث بمجموع طرقه يكون حسنا.
وقول مطرف: «الحديثان بلغاني. . .» يرى أن أحدهما ناسخا للآخر، ولكنه لم يدر أيهما قبل، والذي يظهر لي أنه ليس بينهما تناقض حتى نحتاج إلى النسخ، فقول النبي ﷺ: «ضالة المسلم حرق». إذا تملكها، ولم يقم بالتعريف بها، كما جاء في الأحاديث الأخرى. فإذا عرفها ولم يجد صاحبها ومضى عليها عام كما في الأحاديث الصحيحة فهو مال اللَّه يؤتيه من يشاء.
وقيل معناه: الحيوان الممتنع أخذه كالإبل كما تقدم. واللَّه تعالى أعلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب
- 1 عرفها حولا فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها
- 2 علي يجد ديناراً ويأخذ به دقيقاً ولحماً لأهل البيت
- 3 اعرف عقاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
- 4 اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة
- 5 خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب
- 6 من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ بنة فلا...
- 7 الضالة من الإبل معها حذاؤها وسقاؤها تأكل الشجر وترد الماء
- 8 ضالة الغنم لك أو لأخيك أو للذئب
- 9 ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها
- 10 ساقطتها لا تحل إلا لمنشد
- 11 لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا...
- 12 نهى رسول الله ﷺ عن لقطة الحاج
- 13 لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 14 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 15 من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
- 16 لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه
- 17 ضالة المسلم حرق النار
- 18 ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
- 19 تُعرف اللقطة ولا تُغيب ولا تكتم
- 20 من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل
- 21 اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته
معلومات عن حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
📜 حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








