حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب إقامة الحدّ على المحاربين ونوعه

عن عائشة قالت: إن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ فقطع النبي ﷺ أيديهم وأرجلهم وسمل أعينَهم.

حسن: رواه النسائي (٤٠٣٨) وابن ماجه (٢٥٧٩) كلاهما عن محمد بن المثنى وقرنه ابن ماجه بمحمد بن بشار عن إبراهيم بن أبي الوزير، قال: حدثنا الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

عن عائشة قالت: إن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ فقطع النبي ﷺ أيديهم وأرجلهم وسمل أعينَهم.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان ما فيه من الفوائد والعبر على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "إن قومًا أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ، فقطع النبي ﷺ أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم".
### ثانياً. شرح المفردات
● أغاروا: أي هجموا بغتةً وعدواناً.
● لقاح: جمع لقحة، وهي الناقة ذات اللبن، أي أغاروا على إبل النبي ﷺ التي كان يحلبها لأهل بيته.
● قطع أيديهم وأرجلهم: هذا حد الحرابة، وهو عقوبة مقررة في الشرع لمن يروعون الآمنين ويسعون في الأرض فساداً.
● سمل أعينهم: السمل هو الكي أو الجرح حتى تعمى العين، وكان هذا أسلوباً معروفاً في الجاهلية للإرهاب والزجر.
### ثالثاً. شرح الحديث
هذا الحديث العظيم يبين حكمة الشريعة في حفظ الأمن ومكافحة الإرهاب والعدوان، وفيه:
1- جريمة السرقة بالإغارة: هؤلاء القوم لم يكونوا سارقين عاديين، بل هم محاربون أغاروا على إبل النبي ﷺ بقوة السلاح، مما يجعل جريمتهم أشد خطراً.
2- تطبيق حد الحرابة: عقوبتهم كانت تطبيقاً لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} [المائدة: 33]. وقد اختار النبي ﷺ لهم عقوبة القطع من خلاف (اليد اليمنى والرجل اليسرى).
3- السمل زيادة في الزجر: فعل النبي ﷺ السمل في أعينهم كان لشدة جرمهم، ولزجر غيرهم عن مثل فعلهم، وهذا من السياسة الشرعية التي يراعي فيها الإمام المصلحة العامة.
### رابعاً. الدروس المستفادة
1- عظمة الشريعة في حفظ الأمن: الشرع الحكيم جاء بحماية المجتمع من المعتدين، وتأمين الطرقات من قطاع الطرق.
2- تفاوت العقوبات بحسب الجرائم: ليس كل سارق يقطع، بل هناك شروط وضوابط، وهذه الجريمة كانت أشد لكونها سرقةً مصحوبةً بالإرهاب.
3- حكمة النبي ﷺ في القضاء: اختار النبي ﷺ عقوبة تتناسب مع جرمهم، فكان في فعله رحمة بالأمة، وحماية لها من شرورهم.
4- الرحمة لا تعني التساهل: بعض الناس يتوهم أن الرحمة تعني إلغاء العقوبات، ولكن رحمة الإسلام تتجلى في إنزال العقوبة بالمجرم لتردعه وتردع غيره، فتسلم المجتمع.

خامساً:

تنبيه مهم
هذا الحكم خاص بحالة الحرابة والإغارة المسلحة، وليس لكل سرقة، فحد السرقة العادية هو قطع اليد اليمنى فقط بشروطها المعروفة.
نسأل الله أن يحفظ بلاد المسلمين من كل شر، وأن يرزقنا الفقه في ديننا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٤٠٣٨) وابن ماجه (٢٥٧٩) كلاهما عن محمد بن المثنى وقرنه ابن ماجه بمحمد بن بشار عن إبراهيم بن أبي الوزير، قال: حدثنا الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.
وإسناده حسن من أجل الدراوردي، وهو وُصف بالخطأ إلا أنه توبع. فرواه النسائي (٤٠٣٧) من وجه آخر عن مالك بن سُعير، عن هشام بإسناده نحوه ومالك بن سُعير لا بأس به في المتابعات. وقد رُوي مرسلا، وهو لا يُعل ما جاء موصولا.

معلومات عن حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

  • 📜 حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: قطع النبي أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب