حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في خلق النجوم

قال قتادة: «خلق الله عز وجل هذه النجوم لثلاث: جعلها زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به».

صحيح: ذكره البخاري معلقا في بدء الخلق، باب في النجوم.

قال قتادة: «خلق الله ﷿ هذه النجوم لثلاث: جعلها زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث قتادة هذا - وهو من كبار التابعين - يوضح الحكمة الإلهية من خلق النجوم، وقد رواه الإمام البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم.

شرح المفردات:


● زينة للسماء: جمالاً وحسناً تزين به السماء.
● رُجُوماً للشياطين: قذفاً للشياطين الذين يسترقون السمع، فيرميهم الشهب.
● علامات يهتدى بها: دلائل يعرف بها الجهات والطرق وأوقات الشهور والسنة.
● تأول فيها بغير ذلك: فسر خلقها بتفسير آخر غير هذه الحِكَم.
● أضاع نصيبه: ضيع حظه من العلم النافع والعمل الصالح.

شرح الحديث:


يبيّن قتادة رحمه الله أن الحكمة من خلق النجوم تتمثل في ثلاثة أمور:
1- الزينة: فهي مصابيح تزين السماء الدنيا، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [الملك: 5].
2- الرجم للشياطين: فالشياطين يحاولون الصعود إلى السماء لاستراق السمع، فيرميهم الله بشهب تحرقهم وتقذفهم، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ} [الملك: 5].
3- الاهتداء: فيهدي بها الناس في ظلمات البر والبحر، ويعرفون بها أوقات الأمطار والزراعة وغيرها، كما قال تعالى: {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل: 16].

الدروس المستفادة:


1. بيان حكمة الله تعالى في خلقه، وأنه لم يخلق شيئاً عبثاً.
2. تحذير من الخوض في تفسير خلق النجوم بأمور غير التي جاءت في النصوص، كالتفاؤل أو التشاؤم بها، أو ادعاء علم الغيب منها.
3. ذم التكلف والتقول على الله بغير علم، وهو من أعظم الذنوب.
4. أن من خالف النص الشرعي ضل وأضاع نصيبه من الهدى والعلم.

معلومات إضافية:


- هذا الحديث أصل في رد بدع التنجيم والاعتقادات الفاسدة في النجوم.
- يجب التفريق بين علم الفلك الشرعي (معرفة أوقات الصلاة والجهات) وبين التنجيم المحرم (ادعاء معرفة الحوادث المستقبلية).
- من اعتقد أن النجوم تؤثر بنفسها دون الله فهو مشرك، ومن اعتقد أنها سبب فقط دون تأثير ذاتي ففيه خلاف بين العلماء.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

ذكره البخاري معلقا في بدء الخلق، باب في النجوم. ووصله الطبري في تفسيره (٢٣/ ١٢٣) بإسناد صحيح عن بشر، عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. فذكره.
وبشر: هو ابن معاذ، ويزيد: هو ابن زريع، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 28 من أصل 93 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

  • 📜 حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: خلق الله النجوم زينة للسماء ورجوما للشياطين

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب