آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه قال: قلت لعائشة: أنهى النبي ﷺ أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟ قالت: ما فعله إلا في عام جاع الناس فيه، فأراد أن يطعم الغني الفقير، وإن كنا لنرفع الكراع، فنأكله بعد خمس عشرة، قيل: ما اضطركم إليه؟ فضحكت قالت: ما شبع آل محمد ﷺ من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (٥٤٢٣) ومسلم في الزهد (٢٣: ١٠٥٥) كلاهما من حديث سفيان (هو الثوري) عن عبد الرحمن بن عابس به فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النتي رواه الإمام البخاري في صحيحه:
الحديث:
عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه قال: قلت لعائشة: أنهى النبي ﷺ أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟ قالت: ما فعله إلا في عام جاع الناس فيه، فأراد أن يطعم الغني الفقير، وإن كنا لنرفع الكراع، فنأكله بعد خمس عشرة، قيل: ما اضطركم إليه؟ فضحكت قالت: ما شبع آل محمد ﷺ من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله.

1. شرح المفردات:

● أنهى: نَهى.
● الأضاحي: ما يذبح من الأنعام في عيد الأضحى تقربًا إلى الله.
● الكراع: هو الجزء من الرجل مع القدم، أو هو لحم الساق، ويُقصد به هنا لحم الأضحية بشكل عام.
● مأدوم: ما يُؤكل مع الخبز من إدامٍ كاللحم أو غيره.
● بر: قمح.
● حتى لحق بالله: حتى توفي النبي ﷺ.

2. شرح الحديث:

سأل عابسٌ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: هل نهى النبي ﷺ عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام؟ فأجابته بأن النبي ﷺ لم ينه عن ذلك إلا في عامٍ واحدٍ كان فيه جوعٌ وشدة، وذلك ليتيح للغني أن يطعم الفقير، ويوسع على المحتاجين، لأن الناس كانوا في حاجة إلى الطعام.
ثم بينت عائشة رضي الله عنها أنهم كانوا يدَّخِرون لحم الأضاحي ويأكلونه بعد خمسة عشر يومًا، فسُئلت: ما الذي دفعكم إلى هذا التخزين؟ فضحكت وقالت: إن آل محمد ﷺ لم يشبعوا ثلاثة أيام متتالية من خبز القمح مع الإدام (اللحم أو غيره) حتى توفي النبي ﷺ.

3. الدروس المستفادة:

● رفع الحرج ومراعاة الظروف: النهي عن ادخار لحم الأضاحي فوق ثلاثٍ كان منسوخًا أو خاصًا بظرف معين، مما يدل على مرونة التشريع الإسلامي ومراعاته للظروف.
● التيسير على الناس: النبي ﷺ أراد في ذلك العام أن يوفر الطعام للفقراء، فنهى عن الادخار لتوزيع اللحوم على المحتاجين.
● زهد النبي ﷺ وأهل بيته: الحديث يظهر تواضع النبي ﷺ وزهده في الدنيا، حيث لم يمتلك هو وأهله إلا القليل من الطعام.
● جواز ادخار لحم الأضحية: الأصل الجواز، والنهي كان مؤقتًا لظرف خاص.
● العبرة من سيرة النبي ﷺ: ينبغي للمسلم أن يتأمل في حياة النبي ﷺ وأهل بيته، ويعلم أن الدنيا زائلة، والآخرة هي دار القرار.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على نسخ النهي عن ادخار لحم الأضاحي فوق ثلاث، وهو ما رجحه كثير من العلماء.
- يؤخذ منه أن الأصل في الأضاحي هو التوسعة على النفس والأهل والتصدق على الفقراء، ولكن لا حرج في الادخار إذا لم يكن هناك حاجة ملحة للتوزيع.
- يستحب للمسلم أن يتذكر دائمًا حال النبي ﷺ وأهل بيته، ويشكر الله على النعم، ويحرص على المساعدة في أوقات الشدة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأطعمة (٥٤٢٣) ومسلم في الزهد (٢٣: ١٠٥٥) كلاهما من حديث سفيان (هو الثوري) عن عبد الرحمن بن عابس به فذكره. واللفظ للبخاري، واقتصر مسلم على قول عائشة: ما شبع آل محمد .. الخ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1022 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

📜 حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: آل محمد لم يشبعوا من خبز البر ثلاثة ايام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية