نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

عن عقبة بن عامر قال: نهى رسول الله ﷺ عن الكيّ، وكان يكره شرب الحميم، وكان إذا اكتحل اكتحل وترا، وإذا استجمر استجمر وترا.

حسن: رواه أحمد (١٧٤٢٦) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عقبة بن عامر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، وغيرهم، عن الصحابي الجليل عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، وفيه عدة أحكام وآداب نبوية.

أولاً. شرح المفردات:

* نهى عن الكيّ: الكيّ هو: معالجة الجروح أو الأمراض بحرقها بمِكْواةٍ حامية من نار أو حديد ساخن. وهو نوع من العلاج القديم.
* يكره شرب الحميم: الحميم هو الماء الذي تم تسخينه حتى اشتدت حرارته وقارب الغليان.
* اكتحل وترًا: الاكتحال هو وضع الكحل في العين. والوتر هو الفرد، أي يكتحل ثلاث مرات أو خمسًا أو سبعًا... (أي عددًا فرديًا) في العين الواحدة.
* استجمر وترًا: الاستجمار هو استخدام الحجارة أو المناديل الورقية لإزالة النجاسة بعد قضاء الحاجة. والوتر هنا يعني استخدام عدد فردي من الأحجار أو المسحات (ثلاثة أو خمسة...).

ثانيًا. شرح الحديث:

ينقسم الحديث إلى ثلاثة أجزاء، لكل جزء حكمه الخاص:
1- النّهي عن الكيّ: النهي هنا ليس على إطلاقه، بل هو نهي تنزيه وتحذير، وليس تحريمًا مطلقًا. والمقصود النهي عن التعجل إلى الكي لأدنى مرض أو ألم، أو الاعتماد عليه دون اللجوء إلى الأدوية الأخرى أولاً، أو الكي في غير موضعه الصحيح. وقد ورد في أحاديث أخرى أن النبي ﷺ قد كَوَى بعض أصحابه، كما كَوَى سعد بن معاذ رضي الله عنه عندما أصيب في غزوة الخندق. فالحكمة هي أن الكي علاج قاسٍ، وهو الملاذ الأخير عند الحاجة القصوى، وليس العلاج الأول.
2- كراهية شرب الحميم: كراهة شرب الماء شديد السخونة (الحميم) هي كراهة تنزيهية، وليست تحريمية. والحكمة من ذلك:
* ضرره المحتمل على الجسم، كإيذاء الأسنان أو الحلق أو المعدة.
* مخالفة هدي النبي ﷺ في برودة الطعام والشراب، فقد كان يشرب الماء البارد المعتدل.
* فيه مشابهة لشرب أهل النار كما ورد في بعض الآثار، وإن كان هذا ضعيفًا.
3- الاكتحال والإستجمار وترًا: هذا من هديه ﷺ في الأمور التي تتعلق بالطهارة والزينة والعبادة. والحكمة في ذلك:
* الاتباع: فهو سنة نبوية وهدي محبب.
* التوافق مع السنن الكونية: فالله تعالى خلق السماوات سبعًا، والأرضين سبعًا، وأيام الأسبوع سبعة، والأعضاء في الجسم غالبًا ما تكون فردية (اليد، الرجل، العين، الأذن...). فالفردية لها أصل في الخلق.
* التميز عن أفعال الكفار والمشركين الذين كانوا يفعلون الأشياء شفعًا (زوجيًا) تقربًا لأصنامهم.
* في الاستجمار تحديدًا: يكون أنقى وأبلغ في التنظيف، فالثالثة للتأكيد والاستيثاق من الطهارة.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- التوسط في العلاج وعدم التعجل: لا ينبغي للمسلم أن يقدم على علاج قاسٍ أو خطير إلا عند الضرورة وبعد استنفاد البدائل الأسهل.
2- الرفق بالجسد: حرص الإسلام على حفظ صحة الإنسان وسلامته، حتى في أمور الشرب، فنُهي عن ما قد يضره.
3- التأسي بالنبي ﷺ: في جميع شؤون الحياة، كبيرها وصغيرها، في عباداته وعاداته، فهو الأسوة الحسنة.
4- إحسان العبادة وإتقانها: حتى في أدق细节 الطهارة والنظافة الشخصية، يشرع للمسلم أن يتقن عمله ويحسنه، كما في الاستجمار بعدد فردي للاستيثاق من النظافة.
5- استحباب الإتيان بالأمور المندوبة على وجه الوتر (الفرد) في العبادات والطاعات التي لم يرد فيها نص محدد بالعدد، كالوضوء، والغسل، والتسليم في الصلاة، وغيرها.

رابعًا. معلومات إضافية:

* يجوز الكي عند الحاجة إليه وبعد استشارة الطبيب الثقة.
* إذا اضطر الإنسان لشرب ماء حار لعلاج أو عطش ولم يجد غيره، فلا كراهة حينئذ.
* الأمر بالوتر في الاكتحال والاستجمار هو للاستحباب وليس للوجوب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٤٢٦) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عقبة بن عامر، فذكره.
ورواه أيضا من أوجه أخرى عن ابن لهيعة (١٧٤٢٧، ١٧٤٢٨).
ورواه الطبراني في الكبير (٤/ ٩٣) من وجه آخر عن أبي عبد الرحمن المقري، عن ابن لهيعة بإسناده مختصرًا.
ورواية المقري أعدل من غيره، وهي تُقوّي ما سبق، وظهر منه أن ابن لهيعة لم يخطئ في هذا الحديث، وبه صار الحديث حسنا.
وقوله: «اكتحل وترا» يحمل على معنيين، الأول: أن يكتحل لكل عين وترا. والثاني: أن يجمع بمجموع الاكتحال للعينين وترا كما في حديث أنس.
ورُوي عن ابن عباس أنه قال: إن النبي ﷺ كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام، وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال. إلا أنه ضعيف.
رواه الترمذي (١٧٥٧) وابن ماجه (٣٤٩٩) وابن أبي شيبة (٢٣٩٥٦) وأحمد (٣٣٢٠، ٣٣١٨) واللفظ له. وصححه الحاكم (٤/ ٤٠٨) كلهم من طريق عباد بن منصور عن عكرمة، عن ابن عباس
قال: فذكره.
وإسناده ضعيف من أجل عباد بن منصور فإنه ضعيف الحديث وكان يدلّس، وقد دلس في هذا الحديث فأسقط راويين بينه وبين عكرمة.
قال يحيى القطان: قلت لعباد بن منصور: سمعتَ حديث «ما مررت بملأ من الملائكة ..، وأن النبي ﷺ كان يكتحل ثلاثا يعني من عكرمة؟
قال: حدثهن ابن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة». اهـ.
وابن أبي يحيى: هو إبراهيم بن محمد الأسلمي وهو كذاب، وداود: هو ابن الحصين وهو ضعيف في عكرمة خاصة.
لذا قال ابن حبان: «كل ما روى عباد، عن عكرمة، سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود ابن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1056 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

📜 حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية