حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في قراءة رسول الله ﷺ -
صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (٥٠٤٦) عن عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة قال: سئل أنس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه، خادم رسول الله ﷺ، الذي لزم النبي ﷺ عشر سنين، وكان من أعلم الناس بصفاته وأحواله.
شرح المفردات:
● "كَانَتْ مَدًّا": أي أن قراءته ﷺ كانت متصفة بالإطالة في الحروف التي تستحق المد، وكانت قراءته ﷺ بتؤدة وطمأنينة.
● "يَمُدُّ": أي يطيل الصوت بالحرف عند النطق به.
شرح الحديث:
يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً سأله عن كيفية قراءة النبي ﷺ للقرآن، فأجابه بأن قراءته ﷺ كانت مدًا، أي كانت قراءة بطيئة مُرتلة، فيها إطالة للحروف التي لها حق المد، من غير تكلف ولا تعسف.
ثم ضرب أنس رضي الله عنه مثالاً عمليًا على ذلك، فقرأ البسملة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) على الهيئة التي كان يقرؤها النبي ﷺ، فأخبر أنه ﷺ:
1- "يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ": أي يطيل الصوت عند النطق بـ "بسم الله".
2- "وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ": يطيل الصوت في لفظ "الرحمن".
3- "وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ": يطيل الصوت في لفظ "الرحيم".
والمقصود بالمَدِّ هنا هو المد الطبيعي الذي تقتضيه قواعد التجويد، وهو مد كل حرف إلى حده الذي ينبغي له من غير إفراط ولا تفريط، مما يعطي للكلمات جرسًا حسنًا ومعنى مؤثرًا.
الدروس المستفادة منه:
1- وجوب الترتيل في القراءة: دل الحديث على أن الأفضل في قراءة القرآن الترتيل والتمهل، وإعطاء كل حرف حقه من المد والغنة وغيرها من أحكام التجويد. قال الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4].
2- إطالة المدود في مواضعها: يستحب إطالة المدود التي لها أسبابها الشرعية في القراءة، كالمد الطبيعي، ومد البدل، والمد اللازم等، مما يجعل التلاوة أكثر خشوعًا وتأثيرًا.
3- التأسّي بالنبي ﷺ في التلاوة: ينبغي للمسلم أن يحرص على تقليد النبي ﷺ في كيفية تلاوته للقرآن، فهي أكمل الصور وأحسنها.
4- بيان جمال قراءة النبي ﷺ: كانت قراءته ﷺ واضحة، مُفَصَّلة الحروف، فيها طول في مواضع المد، مما يجعل السامع يتفكر في المعاني ويستشعر عظمة الكلام.
5- فضل البسملة والاهتمام بتلاوتها: حيث خصها أنس رضي الله عنه بالذكر للتمثيل، لعظم مكانتها وكونها مفتاح كل سورة (عدا براءة).
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل من أصول علم التجويد، وفيه دليل على مشروعية تطبيق أحكام المدود في التلاوة.
- كان النبي ﷺ يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا، ولكن قراءته كلها كانت بتأنٍّ وترتيل.
- من هديه ﷺ أنه كان يعطي كل حرف حقه، فلا يسرع في القراءة إلى حد الإخلال بالحروف أو المعاني.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته، ويجعله حجة لنا لا علينا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1066 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 1041 التنفس في الإناء ثلاثًا
- 1042 شرب النبي ﷺ من زمزم وهو قائم
- 1043 الشرب قائمًا كما فعل النبي ﷺ
- 1044 شرب النبي ﷺ من قربة معلقة قائمًا
- 1045 شرب النبي ﷺ من فم قربة قائماً
- 1046 يشرب قائمًا وقاعدًا
- 1047 يشرب قائمًا وقاعدًا وينصرف من الصلاة عن يمينه وعن يساره
- 1048 كان رسول الله ﷺ يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها
- 1049 أمرنا أن نسلت القصعة
- 1050 لعق الاصابع بعد الطعام فيه بركة
- 1051 مقعيًا يأكل تمرًا
- 1052 متكئًا على وسادة على يساره
- 1053 كان لرسول الله ﷺ سكة يتطيب منها.
- 1054 اللهم إني أسألك من خيره ومن خير ما صنع له
- 1055 اكتحل رسول الله ﷺ بالإثمد اليمنى ثلاثا واليسرى مرتين
- 1056 نهى رسول الله عن الكي وكان يكره شرب الحميم
- 1057 رأى رسول الله ﷺ مستلقيا في المسجد، واضعا إحدى رجليه...
- 1058 رأيت رسول الله ﷺ بفناء الكعبة محتبيًا
- 1059 الحسن بن علي: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه
- 1060 رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق
- 1061 كان رسول الله إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع...
- 1062 الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا
- 1063 هدي النبي في النفث بالمعوذات قبل النوم
- 1064 كان يكون في مهنة أهله
- 1065 كان رسول الله يخصف نعله ويخيط ثوبه
- 1066 كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد...
- 1067 فرفعت رأسي، فرأيت دموعه تسيل
- 1068 رسول الله يسمر مع ابي بكر في شؤون المسلمين
- 1069 لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت
- 1070 كان يحدث حديثًا لو عده العاد لأحصاه
- 1071 إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا حتى تفهم عنه
- 1072 عن عائشة: إن رسول الله لم يكن يسرد الحديث كسردكم
- 1073 أحب الثياب إلى النبي ﷺ الحبرة
- 1074 ما رأيت أحدًا أحسن في حلة حمراء من النبي ﷺ
- 1075 أخذ الإداوة ومسح النبي على خفيه بعد الوضوء
- 1076 النبي يخرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود
- 1077 خرج النبي ﷺ يتوكأ على أسامة بن زيد وهو شاكي
- 1078 أتيت رسول الله ﷺ في رهط من مزينة فبايعناه
- 1079 أحب الثياب إلى رسول الله ﷺ القميص.
- 1080 قميص رسول الله ﷺ إلى رسغه
- 1081 يد كم قميص رسول الله ﷺ إلى الرسغ
- 1082 نعل النبي صلى الله عليه وسلم وصفته ذات القبالين
- 1083 نعل النبي ﷺ قبالان مثني شراكهما
- 1084 عنوان الحديث: رأيت رسول الله يلبس النعل التي ليس فيها...
- 1085 نعل رسول الله ﷺ كان له قبالان
- 1086 اتخذ رسول الله خاتمًا من فضة نقشه محمد رسول الله
- 1087 خاتم النبي ﷺ من ورق ونقشه محمد رسول الله
- 1088 اتخذ خاتمًا من ذهب أو فضة ونقش فيه محمد رسول...
- 1089 طرح رسول الله خاتمه فطرح الناس خواتيمهم
- 1090 خاتم رسول الله ﷺ من ورق وفصه حبشي.
معلومات عن حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
📜 حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كانت قراءة النبي مدا يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








