عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

عن ابن عمر قال: لما طعن أبو لؤلؤة عمرَ، طعنه طعنتين، فظن عمر أن له ذنبا في الناس لا يعلمه، فدعا ابن عباس -وكان يحبه، ويدنيه، ويستمع منه- فقال له: أحب أن نعلم عن ملأ من الناس كان هذا؟ فخرج ابن عباس، فجعل لا يمر بملأ من الناس إلا وهم يبكون، فرجع إليه، فقال: يا أمير المؤمنين! ما أتيت على ملأ من المسلمين إلا وهم يبكون، كأنما فقدوا اليوم أبكار أولادهم، فقال: من قتلني؟ قال: أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة. قال ابن عباس: فرأيت البشر في وجهه، فقال: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول: لا إله إلا الله، أما إني كنت قد نهيتكم أن تجلبوا إلينا من العلوج أحدا، فعصيتموني، ثم قال: ادعوا لي إخواني. قالوا: ومن؟ قال: عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد ابن أبي وقاص، فأرسل إليهم، ثم وضع رأسه في حجري، فلما جاؤوا، قلت: هؤلاء قد حضروا. فقال: نعم. نظرت في أمر المسلمين فوجدتكم أيها الستة رؤوس الناس وقادتهم، ولا يكون هذا الأمر إلا فيكم ما استقمتم يستقيم أمر الناس، وإن يكن اختلاف يكن فيكم، فلما سمعت ذكر الاختلاف والشقاق ظننت أنه كائن؛ لأنه قَلَّ ما قال شيئا إلا رأيته، ثم نزف الدم، فهمسوا بينهم حتى خشيت أن يبايعوا رجلا منهم، فقلت: إن أمير المؤمنين حي بعد، ولا يكون خليفتان ينظر أحدهما إلى الآخر، فقال: احملوني. فحملناه. فقال: تشاوروا ثلاثا، ويصلي بالناس صهيب، قال: من نشاور يا أمير المؤمنين؟ فقال: شاوروا المهاجرين والأنصار وسراة من هنا من الأجناد، ثم دعا بشربة من لبن، فشرب فخرج بياض اللبن من الجرحين، فعرف أنه الموت. فقال: الآن لو أن لي الدنيا كلها لافتديت بها من هول المطلع، وما ذاك والحمد لله إن أكون رأيت إلا خيرا، فقال ابن عباس: وإن قلت ذلك فجزاك الله خيرا، أليس قد دعا رسول الله ﷺ أن يعز الله بك الدين والمسلمين إذ يخافون بمكة، فلما أسلمت كان إسلامك عزا، وظهر بك الإسلام ورسول الله ﷺ وأصحابه،
وهاجرت إلى المدينة، فكانت هجرتك فتحا، ثم لم تغب عن مشهد شهده رسول الله ﷺ من قتال المشركين من يوم كذا ويوم كذا، ثم قبض رسول الله ﷺ وهو عنك راض، فوازرت الخليفة بعده على منهاج رسول الله ﷺ، فضربت من أدبر بمن أقبل حتى دخل الناس في الإسلام طوعا أو كرها. ثم قُبِضَ الخليفة وهو عنك راض، ثم وُلِّيتَ بخير ما ولَّى الناسُ، مصَّر الله بك الأمصار، وجبى بك الأموال، ونفى بك العدو، وأدخل الله بك على كل أهل بيت من توسعهم في دينهم، وتوسعهم في أرزاقهم، ثم ختم لك بالشهادة، فهنيئا لك، فقال: والله! إن المغرور من تُغَرِّرونه. ثم قال: أتشهد لي يا عبد الله عند الله يوم القيامة؟ فقال: نعم. فقال: اللهم! لك الحمد، ألصق خدي بالأرض يا عبد الله بن عمر، فوضعته من فخذي على ساقي، فقال: ألصق خدي بالأرض، فترك لحيته وخده حتى وقع بالأرض، فقال: ويلك وويل أمك يا عمر إن لم يغفر الله لك. ثم قُبِضَ ﵀. فلما قُبِضَ أرسلوا إلى عبد الله بن عمر، فقال: لا آتيكم إن لم تفعلوا ما أمركم به من مشاورة المهاجرين، والأنصار، وسراة من ها هنا من الأجناد.
قال الحسن -وذُكِرَ له فعل عمر عند موته وخشيته من ربه- فقال: هكذا المؤمن جمع إحسانا وشفقة، والمنافق جمع إساءة وغرة، والله! ما وجدت فيما مضى، ولا فيما بقي عبدا ازداد إحسانا إلا ازداد مخافة وشفقة منه، ولا وجدت فيما مضى، ولا فيما بقي عبدا ازداد إساءة إلا ازداد غِرَّة.

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (٥٨٣) عن أحمد (هو القاسم بن مساور)، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح وافٍ للحديث النبوي الذي رواه ابن عمر رضي الله عنهما، معتمدًا على كتب أهل السنة والجماعة:

أولًا:

شرح المفردات:
● طعن أبو لؤلؤة عمرَ: أي قتله بالخنجر.
● ملأ من الناس: جماعة منهم أو وجهاؤهم.
● يبكون: يندبون ويظهرون الحزن.
● أبكار أولادهم: أي أحب أولادهم إليهم.
● العلوج: جمع عِلْج، وهو الرجل الشديد من الكفار.
● نزف الدم: سال بغزارة.
● همسوا: تحدثوا بخفض الصوت.
● يخافون بمكة: كان المسلمون مستضعفين فيها قبل إسلام عمر.
● مصَّر الله بك الأمصار: أي بنى بها المدن وجعلها عامرة.
● جبى بك الأموال: جمعها من مواردها الشرعية.
● المغرور من تُغَرِّرونه: الذي يخدعه الناس بالثناء الكاذب.
● ألصق خدي بالأرض: ضعه على التراب تواضعًا لله.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث لحظات استشهاد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وما جرى له من مواقف عظيمة تدل على تقواه وورعه وخوفه من ربه، حتى في ساعة الموت.
بدأ الحديث عندما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي -عبد للمغيرة بن شعبة- طعنتين قاتلتين، فظن عمر أن له ذنبًا خفيًا لا يعلمه الناس، فدعا ابن عباس ليعرف رأي الناس فيه، فوجده محبوبًا مبكًى عليه، فحمد الله أن قاتله كافر مجوسي وليس مسلمًا يحاجّه يوم القيامة بشركه.
ثم أوصى بالشورى بين الستة من كبار الصحابة (عثمان، علي، طلحة، الزبير، عبد الرحمن بن عوف، وسعد) لاختيار الخليفة، وحذر من الاختلاف، ثم طلب أن يصلي صهيب بالناس خلال أيام المشاورة.
وعندما شرب اللبن وخرج من جرحه، علم أن الموت حتمي، فخاف من هول المطلع (يوم القيامة)، فذكّره ابن عباس بفضائله وإنجازاته في الإسلام، فردّ عمر بتواضع: "إن المغرور من تُغَرِّرونه"، وطلب من ابن عمر أن يضع خده على الأرض تواضعًا لله، ودعا الله أن يغفر له.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- خوف الصالحين من الذنوب: حتى عمر بن الخطاب -وهو من هو في الفضل- يخاف أن يكون له ذنب خفي.
2- الشورى أساس الحكم: أوصى عمر بالشورى بين كبار الصحابة، وعدم الاستبداد بالرأي.
3- التواضع لله: حتى في ساعة الموت، كان عمر متواضعًا خائفًا من ربه.
4- فضل عمر رضي الله عنه: كان إسلامه عزة للمسلمين، وهجرته نصرًا، وخلافته رحمة للأمة.
5- خاتمة الشهادة: مات عمر شهيدًا، وهي من أعلى الدرجات عند الله.
6- التحذير من الاغترار بالثناء: ردّ عمر على ثناء ابن عباس بقوله: "المغرور من تُغَرِّرونه".

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "المسند"، والبيهقي في "السنن الكبرى"، وابن سعد في "الطبقات".
- استشهد عمر رضي الله عنه في ذي الحجة سنة 23 هـ.
- قاتله أبو لؤلؤة مجوسي من أهل فارس، كان عبدًا للمغيرة بن شعبة.
- الخلفاء الراشدون الستة الذين أشار إليهم عمر هم الذين اجتمعوا بعد وفاته لاختيار الخليفة، وقد اتفقوا على عثمان بن عفان رضي الله عنه.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الأوسط (٥٨٣) عن أحمد (هو القاسم بن مساور)، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة فإنه حسن الحديث وقد حسَّنه الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٤ - ٧٦).
تنبيه: قوله: «ألصق خدي بالأرض يا عبد الله بن عمر» كذا في المطبوع، والصواب «عبد الله ابن عباس» لأن «عبد الله بن عمر» لم يكن موجودا في ذلك الوقت عنده، كما يدل عليه آخر الحديث. وهو قوله: «ثم قبض ﵀، فلما قبض أرسلوا إلى عبد الله بن عمر».
جموع مناقب عثمان بن عفان وأخباره
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي الأموي أمير المؤمنين.
ولد بعد عام الفيل بست سنين على الصحيح، وكان ربعة (أي لا بالطويل ولا بالقصير) حسن الوجه، رقيق البشرة، عظيم اللحية، بعيد ما بين المنكبين، زوجه النبي ﷺ ابنته رقية، فماتت عنده أيام بدر، فزوجه بعدها أختها أم كلثوم، فلذلك كان يلقب ذا النورين.
قال ابن مسعود: «لما بويع بايعنا خيرنا، ولم نَأْل.
وقال علي: «كان عثمان أوصلنا للرحم». وكذا قالت عائشة لما بلغها قتله: «قتلوه، وإنه لأوصلهم للرحم، وأتقاهم للرب».
قتل على رأس إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما من خلافته فيكون ذلك في ثاني عشرين ذي الحجة سنة خمس وثلاثين قاله ابن إسحاق. الإصابة (٥٤٧٣).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 98 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

📜 حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عمر بن الخطاب يقول: الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني بقول لا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية