حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في أخبار علي بن أبي طالب
فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروى عن علي الكذب.
صحيح: رواه البخاري في فضائل الصحابة (٣٧٠٧) عن علي بن الجعد، أنا شعبة، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث وفق منهج أهل السنة والجماعة:
الحديث ومصدره:
هذا الأثر رواه الإمام البخاري في "صحيحه" معلقًا في كتاب "الاعتصام بالكتاب والسنة"، باب "كَرَاهِيَةِ اخْتِلَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"، وقد وصله ابن أبي شيبة وغيره.
1. شرح المفردات:
● "اقضوا كما كنتم تقضون": أي احكموا وتصرفوا في الأمور - لاسيما القضاء والإفتاء - على المنهج نفسه الذي كنتم تسيرون عليه من قبل.
● "فإني أكره الاختلاف": أي أنكر التفرق في الدين والتباين في الأحكام الذي يؤدي إلى الفرقة.
● "حتى يكون للناس جماعة": أي حتى يجتمع الناس على إمام واحد وطريقة واحدة، فيزول الاختلاف.
● "أو أموت كما مات أصحابي": أي أموت على السنة والجماعة كما مات الصحابة رضي الله عنهم، موحدين مجتمعين.
2. شرح الحديث:
قال الإمام علي رضي الله عنه هذا الكلام عندما رأى بدايات الاختلاف والانقسام بين المسلمين في عصره. فهو يحث على التمسك بما كان عليه الصحابة من وحدة ومنهجية في الفقه والقضاء، ويحذر من الابتداع والفرقة.
وقوله: "أكره الاختلاف" لا يعني اختلاف التنوع والاجتهاد المسوغ، بل يعني الاختلاف المذموم الذي يؤدي إلى التفرق في الدين والخروج عن الجماعة. وهذا من فقه علي رضي الله عنه وحكمته، حيث كان يحرص على وحدة الأمة وسلامة منهجها.
وقوله: "حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي" يدل على حرصه على اجتماع الكلمة، وأن الموت على الاتباع والسنة خير من الحياة مع الفرقة والبدعة.
3. الدروس المستفادة:
- وجوب التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الصحابة في القضاء والحكم.
- كراهية الاختلاف المفضي إلى الفرقة والتحزب في الدين.
- الحث على الوحدة والجماعة وذم التشتت والانقسام.
- تقديم الموت على السنة والجماعة على الحياة مع البدعة والفرقة.
4. تعليق على قول ابن سيرين:
أما قول الإمام محمد بن سيرين رحمه الله: "إن عامة ما يروى عن علي الكذب"، فمقصوده أن كثيرًا مما نُسب إلى علي رضي الله عنه في زمانه من أحاديث وآراء كان موضوعًا أو مكذوبًا عليه، خاصة من قبل بعض الغلاة والطوائف التي ادعت الانتساب إليه. وهذا لا يعني أن كل ما روي عنه ضعيف، بل الصحيح الثابت عنه كثير، وهو من أعلم الصحابة وأقضاهم. وقول ابن سيرين تحذير من الروايات الضعيفة والموضوعة التي نسبت إليه، وهو منهج النقد الذي سار عليه أئمة الحديث.
ختامًا:
هذا الحديث يدعو إلى التمسك بالمنهج السلفي القويم، والحرص على وحدة الأمة، والتحذير من الاختلاف المذموم والفرقة. وهو يعكس حرص الصحابة رضي الله عنهم على سلامة الدين ووحدة المسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 136 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 111 هذا يومئذ على الهدى
- 112 يا عثمان إن الله عسى أن يلبسك قميصا فلا تخلعه...
- 113 وددت أن عندي بعض أصحابي
- 114 عثمان بن عفان قال يوم الدار: إن رسول الله عهد...
- 115 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا...
- 116 أذكركم الله في أهل بيتي
- 117 تكون مني بمنزلة هارون من موسى
- 118 أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي...
- 119 أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي...
- 120 لماذا سمي علي بن أبي طالب أبا التراب؟
- 121 من يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه
- 122 والله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من...
- 123 لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه
- 124 لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله
- 125 اللهم أذهب عنه الحر والبرد
- 126 يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
- 127 من كنت مولاه فعلي مولاه
- 128 معنى من كنت مولاه فعلي مولاه
- 129 معنى من كنت مولاه فإن هذا مولاه
- 130 موالاة علي رضي الله عنه
- 131 شرح من كنت مولاه فعلي مولاه
- 132 من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله
- 133 علي بن أبي طالب يقتلك أشقى هذه الأمة
- 134 لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
- 135 أنا دار الحكمة وعلي بابها
- 136 اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
- 137 أرغم الله بأنفك انطلق فاجهد علي جهدك
- 138 علي يرد على الخوارج بقوله: أمة محمد أعظم دما من...
- 139 عشرة من قريش في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
- 140 أوجب طلحة
- 141 أوجب طلحة حين صنع ما صنع برسول الله
- 142 سقط سيفي من يدي يوم أحد وآخذه
- 143 من هو السائل عن قضى نحبه في الحديث
- 144 صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة والمقداد وسعدا
- 145 يد طلحة شلاء وقى بها النبي يوم أحد
- 146 من للقوم فقال طلحة أنا فقاتل قتال الأحد عشر
- 147 لم يبق مع النبي ﷺ في بعض تلك الأيام غير...
- 148 جاراي في الجنة
- 149 من يأت بني قريظة فيأتيني بخبرهم
- 150 من يأتيني بخبر القوم يوم الأحزاب
- 151 حواري رسول الله ﷺ الزبير بن العوام
- 152 يا ابن حواري رسول الله
- 153 من استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
- 154 استخلفوا الزبير فهو خيرهم وأحبهم إلى رسول الله ﷺ
- 155 من كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة
- 156 ضُرِبَ الزبير ثلاث ضربات بالسيف إحداهن في عاتقه.
- 157 الزبير يوم اليرموك: إني إن شددت كذبتم
- 158 سيف الزبير محلى بفضة
- 159 من هذا؟ قال سعد: يا رسول الله، جئت أحرسك.
- 160 ما جمع رسول الله ﷺ أبويه لأحد غير سعد
معلومات عن حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
📜 حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








