ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم».

حسن: رواه الترمذي (٣٣٨٠)، وأحمد (١٠٢٧٧) كلاهما من طريق سفيان - وأحمد (٩٨٤٣) من طريق ابن أبي ذئب -، وأحمد (١٠٤٢٢) من طريق زياد بن سعد - وابن السني في عمل اليوم والليلة (٤٥٠)، والحاكم (١/ ٤٩٦) كلاهما من طريق عمارة بن غزية - أربعتهم عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام الترمذي في سننه، وقال عنه: حديث حسن. وهو من الأحاديث التي تحث على ذكر الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المجالس، وتحذر من التفريط في ذلك.

أولاً. شرح المفردات:

● مجلساً: أي جلسوا جلوساً للتحدث أو الانتظار أو غير ذلك.
● لم يذكروا الله فيه: أي لم يبدأوا مجلسهم بذكر الله، أو يختموه به، أو يذكروه خلاله.
● ولم يصلوا على نبيهم: أي لم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المجلس.
● ترة: كلمة تعني النقص والحرمان والإثم، وقيل: هي شيءٌ يجب عليهم، أي كان ذلك المجلس نقصاً وحسرة عليهم يوم القيامة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن القوم إذا جلسوا مجلساً ولم يشرعوا في ذكر الله تعالى، ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذا المجلس سيكون عليهم حسرة وندامة يوم القيامة، وإثمًا ونقصًا في حسناتهم. ثم بين النبي أن هذا الذنب ليس من الكبائر التي توعد عليها بالعذاب الأكيد، بل هو تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء عذبهم عليه وإن شاء غفر لهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الحث على بدء المجالس بذكر الله: يستحب للمسلم أن يبدأ مجلسه بالبسملة والحمدلة، وأن يذكر الله فيه.
2- أهمية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: فينبغي للمسلم أن يكثر من الصلاة على النبي في مجالاته، فهي من أسباب رضا الله ومغفرته.
3- المجالس الخالية من الذكر: تعتبر ناقصة ومحزنة لأصحابها يوم القيامة، وقد تكون سبباً في استحقاق العذاب إذا لم يغفر الله.
4- مشيئة الله في المغفرة: هذا الذنب من الصغائر التي يمكن أن يغفرها الله تعالى إذا شاء، مما يدل على سعة رحمة الله بعباده.
5- التنبيه على عظمة حقوق الله وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم: فالمسلم مطالب بأن يجعل مجالسه معمورة بالطاعة والذكر.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- يستحب أن يختم المجلس أيضاً بكفارة المجلس، كما في الحديث: «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ».
- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم القربات، وهي سبب لنيل شفاعته صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذاكرين الله كثيراً، والمصلين على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٣٣٨٠)، وأحمد (١٠٢٧٧) كلاهما من طريق سفيان - وأحمد (٩٨٤٣) من طريق ابن أبي ذئب -، وأحمد (١٠٤٢٢) من طريق زياد بن سعد - وابن السني في عمل اليوم والليلة (٤٥٠)، والحاكم (١/ ٤٩٦) كلاهما من طريق عمارة بن غزية - أربعتهم عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة فذكره.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ».
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وصالح ليس بالساقط».
قال الأعظمي: صالح مولى التوأمة يحسن حديثه إذا روى عنه من سمع منه قبل الاختلاط، وابن أبي ذئب وزياد بن سعد، وعمارة بن غزية سمعوا منه قبل الاختلاط. وأما سفيان الثوري فسماعه منه بعد الاختلاط.
وبمعناه ما رواه أحمد (٩٥٨٣)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٥، ٤٠٦) كلاهما من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن إسحاق - أو أبي إسحاق - مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما جلس قوم مجلسا فلم يذكروا الله إلا كان عليهم ترة، وما من رجل مشى طريقا فلم يذكر الله إلا كان عليه ترة، وما من رجل آوى إلى فراشه فلم يذكر الله إلا كان عليه ترة».
وإسحاق مولى عبد الله بن الحارث أو أبو إسحاق - على اختلاف فيه - قال ابن حجر في التهذيب: ما عرفت من حاله شيئا.
ورواه أبو داود (٤٨٥٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٤) كلاهما من طريق الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
فأسقط الواسطة بين المقبري، وبين أبي هريرة.
وابن عجلان صدوق إلا أنه تكلم فيما يرويه عن سعيد المقبري، وقد خالفه ابن أبي ذئب وهو من أثبت الناس في المقبري، ولذا قال الدارقطني في العلل (٨/ ١٥٥): «وقول ابن أبي ذئب أشبه بالصواب».
قال الأعظمي: وفيه من لا يعرف حاله.
وأما ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من قوم يجلسون مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا كانت عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة». فالأشبه كونه من مسند أبي سعيد خطأ.
رواه النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٩) من طريق أبي عامر، عن شعبة، عن سليمان (هو
الأعمش)، عن ذكوان (هو أبو صالح)، عن أبي سعيد الخدري فذكره.
والحديث معروف من مسند أبي هريرة فقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة بهذا الإسناد فجعله من مسند أبي هريرة.
وكذلك رواه غير الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 20 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

📜 حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية