السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر، ثم يقرأ بأم القرآن، ثم يصلى على النبي ﷺ، ثم يخلص الدعاء للميت، ولا يقرأ إلا في التكبيرة الأولى، ثم يسلم في نفسه عن يمينه.

صحيح: رواه عبد الرزاق (٦٤٢٨) - ومن طريقه ابن الجارود في المنتقى (٥٤٠) - عن معمر، عن الزهري قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث ابن المسيب قال فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام الطبراني في "المعجم الكبير" وغيره، وهو حديث ضعيف الإسناد، ولكنه قد وردت أحاديث وآثار أخرى تؤيد بعض ما فيه، وقد عمل به بعض أهل العلم. وسأشرحه لك شرحاً وافياً على النحو التالي:
### أولاً. شرح المفردات
● السنة: الطريقة والمنهج الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
● يكبر: يقول: "الله أكبر" لابتداء الصلاة.
● بأم القرآن: أي سورة الفاتحة.
● يخلص الدعاء للميت: يخص الميت بالدعاء له بالمغفرة والرحمة دون غيره.
● في التكبيرة الأولى: أي بعد التكبيرة الأولى التي هي بداية الصلاة.
● يسلم في نفسه: أي يقول السلام عليكم ورحمة الله منخفضاً بصوت لا يسمعه غيره.
● عن يمينه: يلتفت بوجهه نحو الجهة اليمنى فقط عند التسليم.
### ثانياً. شرح الحديث ومعناه الإجمالي
يصف لنا الصحابي الجليل أبو أمامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه صفة صلاة الجنازة كما هي السنة النبوية، فيذكر أنها أربع تكبيرات:
1- التكبيرة الأولى: بعدها يقرأ المصلي سورة الفاتحة سراً.
2- التكبيرة الثانية: بعدها يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم (كالصلاة الإبراهيمية التي نعرفها في التشهد).
3- التكبيرة الثالثة والرابعة: بعدها يدعو للميت دعاءً خالصاً له، يسأل الله له المغفرة والرحمة والعتق من النار.
4- التسليم: ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه فقط، يقولها سراً في نفسه.
ويؤكد الحديث على أن القراءة (أي سورة الفاتحة) تكون فقط بعد التكبيرة الأولى، ولا تكرر بعد التكبيرات الأخرى.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه المستنبط
1- مشروعية القراءة في صلاة الجنازة: ذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى استحباب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الأولى، وهذا هو القول الراجح لقوة الأدلة عليه، خلافاً للحنفية الذين قالوا بعدم القراءة.
2- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة: يستحب بعد التكبيرة الثانية أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، كما هو معتمد في مذهب الشافعية والحنابلة.
3- الدعاء للميت هو روح الصلاة: التكبيرتان الثالثة والرابعة مخصصتان للدعاء للميت، وهذا هو المقصود الأعظم من الصلاة عليه. ويدعو بالأدعية الواردة، مثل: «اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس...» إلخ.
4- صيغة التسليم: المسنون في السلام من صلاة الجنازة هو تسليمة واحدة، خلافاً للصلاة المفروضة التي فيها تسليمتان. وهذا مذهب الشافعية والحنابلة. وذهب بعضهم إلى أنها تكون سراً وليست جهراً.
5- الالتزام بهدي النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث يدل على حرص السلف على تعلم وتعليم صفة العبادات كما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم الابتداع فيها.
### رابعاً. ملاحظة مهمة على الحديث
كما ذكرت في البداية، فإن سند هذا الحديث فيه ضعف، ولكنه يعمل به كثير من الفقهاء لأنه:
- قد جاءت أحاديث أخرى صحيحة تدل على القراءة في صلاة الجنازة، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» وهذا عام يشمل جميع الصلوات.
- وردت آثار عن الصحابة رضي الله عنهم تؤيد هذا المنهج.
- لذلك ذهب جمهور العلماء إلى استحباب هذا الترتيب (الفاتحة، ثم الصلاة على النبي، ثم الدعاء) وهو من الأمور التي يعتمد عليها في المذاهب الفقهية المعتبرة.
والله تعالى أعلم.
هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه عبد الرزاق (٦٤٢٨) - ومن طريقه ابن الجارود في المنتقى (٥٤٠) - عن معمر، عن الزهري قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث ابن المسيب قال فذكره. وإسناده صحيح.
وصحّحه أيضا ابن القيم في جلاء الأفهام (ص ١٩٣).
وأبو أمامة هو: أسعد بن سهل بن حُنيف الأنصاري، وُلِد في حياة النبي ﷺ، ولم يسمع منه، فروايته عن النبي ﷺ من باب مراسيل الصحابة. وهي مقبولة باتفاق أهل العلم.
وللحديث طرق أخرى مذكورة في كتاب الجنائز.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

📜 حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية