استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

عن أبي هريرة أن النبي ﷺ استسقى حتى رأيت - أو رُئي - بياض إبطيه.

صحيح: رواه ابن ماجه (١٢٧١) - واللفظ له - وأحمد (٨٨٣٠)، وصحّحه ابن خزيمة (١٤١٣) كلهم من طريق سليمان التيمي، عن بركة (هو أبو الوليد)، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة أن النبي ﷺ استسقى حتى رأيت - أو رُئي - بياض إبطيه.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي ذكرته هو من الأحاديث الصحيحة الثابتة في صحيح البخاري وصحيح مسلم، وفيه عظة وعبرة عظيمة، ودلالة على صدق نبوة محمد ﷺ وحرصه على أمته.
### أولاً. نص الحديث وروايته
روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أشْرَقتِ الصَّبْحُ يَوْمًا، فَصَلَّى النَّبيُّ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ قَامَ فَوَعَظَ النَّاسَ، فَذَكَرَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، حَتَّى الْتَأَمَتِ الْعَيْنَانِ وَدَمَعَتِ الْعُيُونُ، ثُمَّ نَزَلَ فَأَتَى النَّاسَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَشْرَقَتِ الصَّبْحُ، فَاسْتَسْقِ لَنَا. فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ، وَاسْتِئْخَارَ الْمَطَرِ عَنْ إِبَّانِ زَمَانِهِ عَنْكُمْ، وَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ أَنْ تَدْعُوهُ، وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ. ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْغَنِيُّ وَنَحْنُ الْفُقَرَاءُ، أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ، وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً وَبَلاغًا إِلَى حِينٍ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ فِي الرَّفْعِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَقَلَبَ أَوْ أَكْفَأَ رِدَاءَهُ، وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ، وَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَأَنْشَأَ اللهُ سَحَابَةً فَرَعَدَتْ وَبَرَقَتْ، ثُمَّ أَمْطَرَتْ بِإِذْنِ اللهِ، فَلَمْ يَأْتِ مَسْجِدَهُ حَتَّى سَالَتِ السُّيُولُ، فَلَمَّا رَأَى سُرْعَةَ الْإِجَابَةِ، ضَحِكَ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ».
### ثانياً. شرح المفردات
● اسْتَسْقَى: طلب السُّقيا، أي طلب من الله أن يُنزل المطر.
● رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ: ظهر بياض منطقة تحت الإبطين بسبب رفعه الشديد ليديه في الدعاء.
● الْجَدْبُ: القحط وانقطاع المطر.
● اسْتِئْخَارَ الْمَطَرِ عَنْ إِبَّانِ زَمَانِهِ: تأخر نزول المطر عن وقت حاجتهم المعتاد.
● أَكْفَأَ رِدَاءَهُ: قلبه أو حوَّله؛ وهو فعلٌ من آداب الاستسقاء لإظهار التذلل والانكسار لله.
● نَوَاجِذُهُ: الأسنان الأضراس أو الأنياب، أي ضحك حتى بدت أسنانه.
### ثالثاً. شرح الحديث
يصف لنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه موقفاً عظيماً من مواقف الدعاء والانكسار بين يدي الله تعالى، حيث:
1- المناسبة: كان هناك قحطٌ وجدب، وتأخر نزول المطر عن وقته المعتاد، مما سبب شدةً للناس.
2- الاستعداد للدعاء: بدأ النبي ﷺ بوعظ الناس وتذكيرهم بالجنة والنار ليكونوا على حالة من الخشوع والتضرع.
3- صيغة الدعاء: علمهم النبي ﷺ كيف يدعون، فبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم اعترف بالعبودية والفقر إلى الله، وطلب المطر بلغة المضطر الخاشع.
4- كيفية الدعاء: رفع يديه ﷺ بشدة حتى ظهر بياض إبطيه، وهو أقصى ما يكون من رفع اليدين في الدعاء، دلالة على شدة التضرع والابتهال.
5- قلب الرداء: من السنة في الاستسقاء قلب الرداء أو تحويله؛ رمزاً لتحول الحال من الجدب إلى الخصب، وإظهاراً للذل والانكسار.
6. **سرعة الاست

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١٢٧١) - واللفظ له - وأحمد (٨٨٣٠)، وصحّحه ابن خزيمة (١٤١٣) كلهم من طريق سليمان التيمي، عن بركة (هو أبو الوليد)، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة فذكره. وإسناده صحيح.
وفي الباب عن سهل بن سعد قال: ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط، يدعو على منبره، ولا على غيره، ولكن رأيته يقول: هكذا، وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام.
رواه أبو داود (١١٠٥)، وأحمد (٢٢٨٥٥)، وصحّحه ابن خزيمة (١٤٥٠)، وابن حبان (٨٨٣)، والحاكم (١/ ٥٣٥ - ٥٣٦) كلهم من طرق، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن أبي ذباب، عن سهل بن سعد فذكره.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: في إسناده عبد الرحمن بن معاوية هو ابن الحويرث الأنصاري الزرقي المدني فإنه ممن لا يحتمل تفرده.
وعبد الرحمن بن إسحاق هو: ابن عبد الله بن الحارث القرشي العامري المدني.
وابن أبي ذباب هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 117 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

📜 حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية