من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: أن أروى خاصمته في بعض داره فقال: دعوها وإياها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين يوم القيامة» اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في دارها.
قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، فبينما هي تمشي في الدار، مرت على بئر في الدار، فوقعت فيها فكانت قبرها.

متفق عليه: رواه مسلم في المساقاة والمزارعة (١٦١٠: ١٣٨) عن حرملة بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، حدثني عمر بن محمد، أن أباه حدثه، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النابع من كنوز السنة النبوية، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

الحديث الشريف:

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه: أن أروى خاصمته في بعض داره فقال: دعوها وإياها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين يوم القيامة». اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في دارها. قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، فبينما هي تمشي في الدار، مرت على بئر في الدار، فوقعت فيها فكانت قبرها.

1. شرح المفردات:

● أروى: هي امرأة من بني أمية، وقد كانت تدعي ملكية جزء من دار سعيد بن زيد رضي الله عنه.
● خاصمته: أي نازعته وحاكمته في أمر الدار.
● دعوها وإياها: أي اتركوها وما تدعيه.
● شبراً: مقياس للطول يقدر ببسط الأصابع، ويرمز هنا إلى القطعة الصغيرة من الأرض.
● طوقه: أي جعل حول عنقه كالطوق الثقيل.
● سبع أرضين: إشارة إلى طبقات الأرض السبع، مما يدل على عظم العقاب.
● تلتمس الجدر: تتحسس الجدران وتبحث عنها بسبب العمى.
● بئر في الدار: حفرة عميقة للماء.

2. شرح الحديث:

يُبيّن هذا الحديث تحذيراً شديداً من ظلم الأرض وأخذها بغير حق، حتى لو كانت قطعة صغيرة (شبراً). فسعيد بن زيد رضي الله عنه - وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة - يروي أن امرأة تدعى أروى نازعته في جزء من داره، فذكر الحديث النبوي الشريف تحذيراً لها، ثم دعا عليها بأن تعمى إن كانت كاذبة في دعواها، وأن يكون قبرها في تلك الدار.
وقد تحققت الدعوة، حيث أصيبت بالعمى، وسقطت في بئر الدار فماتت وصارت قبرها، فكانت عقوبة دنيوية عاجلة بالإضافة إلى الوعيد الأخروي.

3. الدروس المستفادة:

● تحريم الظلم عامة، وظلم الأرض خاصة: فالحديث يظهر خطورة أخذ أرض الغير بغير حق، وأنه من الكبائر التي يعاقب عليها الله في الدنيا والآخرة.
● عظم حق الجار والتحذير من الاعتداء على ممتلكاته: فالمسلم مأمور بحفظ حقوق جيرانه وعدم التعدي عليهم.
● جزاء الظالم في الدنيا قبل الآخرة: فقد تكون العقوبة عاجلة كما حدث مع أروى.
● قبول دعوة المظلوم: فقد استجاب الله لدعوة سعيد بن زيد رضي الله عنه لأنه كان مظلوماً، وفي ذلك تحذير من التمادي في الظلم.
● الصبر والثقة بالله عند المظلمة: instead of الانتقام بالنفس، لجأ سعيد إلى الذكر والدعاء، فانتصر له الله.

4. معلومات إضافية:

● سعيد بن زيد رضي الله عنه: هو صحابي جليل، من العشرة المبشرين بالجنة، وكان من السابقين إلى الإسلام.
● الحديث رواه البخاري ومسلم، مما يدل على صحته وتواتره.
● العبرة في العقوبة الدنيوية: لا يعني وقوعها لكل ظالم، ولكنها عبرة وعظة للظالمين، وأن الله قادر على أن ينتصف للمظلوم في أي وقت.
● الحديث يدعو إلى التحقق من الملكيات وعدم التعدي على حقوق الآخرين، وهو أمر بالغ الأهمية في المعاملات المالية والعقارية.

فالحديث تحذير نبوي شديد من ظلم الأرض وأكل حقوق العباد، وتذكير بقدرة الله على انتقام المظلوم ولو بعد حين. نسأل الله أن يعيذنا من الظلم وأهله، وأن يحفظ حقوق المسلمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في المساقاة والمزارعة (١٦١٠: ١٣٨) عن حرملة بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، حدثني عمر بن محمد، أن أباه حدثه، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فذكره.
ورواه البخاري في المظالم (٢٤٥٢) من وجه آخر عن سعيد بن زيد فذكر المرفوع منه.
وأما ما روي عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «من دعا على من ظلمه فقد انتصر» فإسناده ضعيف.
رواه الترمذي في الجامع (٣٥٥٢)، وفي العلل (٢/ ٩٢٢)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤٠٧) كلاهما من طرق، عن أبي الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة فذكرته.
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة. وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قبل حفظه وهو ميمون الأعور».
وقال في العلل: «سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي الأحوص، ولكن هو عن أبي حمزة، وضعف أبا حمزة جدا» اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 172 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

📜 حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه في سبع أرضين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية