أبلي وأخلقي مرتين

حديث: أبلي وأخلقي مرتين

عن أم خالد بنت خالد قالت: أتي رسول الله ﷺ بثياب فيها خميصة سوداء قال: «من ترون نكسوها هذه الخميصة؟» فأسكت القوم قال: ائتوني بأم خالد فأتي بي النبي ﷺ فألبسنيها بيده، وقال: «أبلي وأخلقي» مرتين، فجعل ينظر إلى علم الخميصة، ويشير بيده إلي ويقول: «يا أم خالد هذا سنا، ويا أم خالد هذا سنا»، والسنا بلسان الحبشية الحسن.
وفي رواية: «أبلي وأخلفي، ثم أبلي وأخلفي، ثم أبلي وأخلفي».

صحيح: رواه البخاري في اللباس (٥٨٤٥) عن أبي الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني أبي قال: حدثتني أم خالد بنت خالد فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم فيه موقف رقيق من حياة النبي ﷺ مع الأطفال، يدل على رحمته وحنوه ﷺ.

أولاً. شرح المفردات:

● أُم خالد بنت خالد: هي ابنة الصحابي الجليل خالد بن سعيد بن العاص، وُلدت في الحبشة أثناء الهجرة، وكانت صغيرة السن حين حدث هذا الموقف.
● خميصة: ثوب من خزّ (نوع من الحرير الفاخر) أو صوف فيه أعلام (أي نقوش أو رسوم).
● سوداء: اللون الأسود.
● نكسوها: من الكسوة، أي نلبسها هذه الخميصة.
● أبلي وأخلقي: "أبلي" أي اجعليها تبلى وتقدم في العمر بالاستخدام الطيب، و"أخْلقي" بمعنى أبدليها بثوب جديد أحسن منها عندما تبلى. وفي الرواية الأخرى "أخلفي" أي ليخلف لك الله خيراً منها.
● سنا: كلمة حبشية معناها: حَسَن أو جميل.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا هذا الحديث عن موقف رائع، حيث أُتي النبي ﷺ بثياب فيها خميصة سوداء ذات نقوش جميلة. فسأل من حوله من الصحابة: "من ترون نكسوها هذه الخميصة؟" أي من نلبسها هذه القطعة الجميلة؟ فسكت الصحابة، ربما انتظاراً لقراره أو تريثاً.
ثم طلب النبي ﷺ "ائتوني بأم خالد"، وهي طفلة صغيرة، فأُتي بها إليه ﷺ. فما كان منه إلا أن ألبسها إياها بيده الشريفة، وهو فعل يدل على التكريم والمحبة. ثم دعا لها دعاء عظيماً "أبلي وأخلقي"، أي اجعليها تبلى بالاستخدام الطيب، ثم أبدليها بثوب جديد أجمل. وكررها مرتين أو ثلاثاً في روايات أخرى ليزيد في البركة.
ثم نظر النبي ﷺ إلى علم الخميصة (النقش أو الزخرفة) وأشار إليه بيده وهو يقول لها بلغة تفهمها (لأنها ولدت في الحبشة): "يا أم خالد هذا سنا، ويا أم خالد هذا سنا"، أي هذا جميل، هذا جميل. ليشاركها فرحتها بالثوب ويمدحه لها بطريقة تناسب عمرها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حسن المعاملة والرفق بالأطفال: يظهر الحديث مدى رحمة النبي ﷺ وعنايته بالصغار، وإدخال السرور على قلوبهم، حتى بالهدايا البسيطة والكلمات الطيبة.
2- التكريم والاهتمام ببنات الصحابة: إلباسه ﷺ لأم خالد بيده وتلبيته لدعوتها (حين طلبت أن يأتي أبوها بها إليه) تكريم عظيم لها ولأبيها.
3- الدعاء للصغار بالبركة: دعاء النبي ﷺ لأم خالد "أبلي وأخلفي" هو تعليم للأمة أن ندعو لأبنائنا بالبركة في المال والولد والعمر.
4- جواز لبس الحرير للصغار: الخميصة من الخز (حرير)، وهذا دليل على جواز تحلية البنات الصغيرات بما يحرم على الرجال، من حرير أو ذهب.
5- جواز التكلم ببعض الكلمات الأعجمية للتوضيح: عندما قال لها "سنا" وهي كلمة حبشية، ليفهمها ويسعدها.
6- التواضع ولين الجانب: موقف النبي ﷺ وهو يلاعب الطفلة ويمدح ثوبها هو قمة التواضع وحسن الخلق.

رابعاً. معلومات إضافية:

● أم خالد: هي من صغار الصحابة، عاشت عمراً طويلاً حتى أدركها عصر بني أمية، وكانت من المحدثات الثقات، روت عن النبي ﷺ عدة أحاديث.
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في اللباس (٥٨٤٥) عن أبي الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني أبي قال: حدثتني أم خالد بنت خالد فذكرته.
والرواية الأخرى عند البخاري أيضا في الجهاد والسير (٣٠٧١) من وجه آخر عن أم خالد.
قوله: «أبلي وأخلقي» فيه أمر بالإبلاء والإخلاق، وهما بمعنى والمراد الدعاء بطول البقاء
للمخاطب بذلك أي أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويُخلق.
قال الحافظ: «ووقع في رواية: «وأخلفي «بالفاء وهي أوجه من التي بالقاف لأن الأولى تستلزم التأكيد، والثانية تفيد معنى زائدا وهو أنها إذا أبلته أخلفت غيره».
وأم خالد بنت خالد اسمها أمة، وهي ابنة خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، صحابية بنت صحابي، مشهورة بكنيتها. وُلدتْ بأرض الحبشة مع أخيها سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص. وتزوجها الزبير بن العوام وروت عن النبي ﷺ أنها سمعته يتعوذ من عذاب القبر، وعُمّرت حتى لحقها موسى وإبراهيم ابنا عقبة.
وأما ما روي عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ رأى على عمر قميصا أبيض فقال: «ثوبك هذا غسيل أم جديد؟» قال: لا بل غسيل قال: «البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا» فهو معلول.
رواه ابن ماجه (٣٥٥٨)، وأحمد (٥٦٢٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣١١)، وابن حبان (٦٨٩٧) كلهم من طريق عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر فذكره.
وظاهر إسناده الصحة إلا أنه معلول فقد سئل أبو حاتم عن هذا الحديث بهذا الإسناد فقال: هذا حديث ليس له أصل من حديث الزهري، ولم يرضَ عبد الرزاق حتى أتبع هذا شيئا أنكر من هذا فقال: حدثنا الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله، وليس لشيء من هذين أصل. وإنما هو: معمر، عن الزهري مرسلا. علل الحديث (١٤٦٠).
وقال ابن معين: «هذا حديث منكر ليس يرويه غير عبد الرزاق» الكامل (٥/ ٣١١).
وأعله البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٥٦) بالإرسال، وكذا الدارقطني في العلل (٢٢٠).
وقال البزار: «لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا عبد الرزاق، ولم يتابع عليه».
وقال النسائي: «وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غيرُ عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله، واختلف عليه فيه، فروي عن معقل، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري».
وأما الحافظ ابن حجر فذهب إلى تحسينه في نتائج الأفكار (١/ ١٣٧ - ١٣٨) لوجود شاهد مرسل له.
وهذا المرسل أيضا لم يصحّ كما قال البخاري في التاريخ الصغير (٢/ ٣٨).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 408 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أبلي وأخلقي مرتين

📜 حديث: أبلي وأخلقي مرتين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أبلي وأخلقي مرتين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أبلي وأخلقي مرتين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أبلي وأخلقي مرتين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية