إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

عن زيد بن أرقم، عن رسول الله ﷺ قال: «إن هذه الحُشوش مُحْتَضَرة، فإذا أتى أحدُكم الخلاءَ فليقل: أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث».

صحيح: رواه أبو داود (٦) وابن ماجه (٢٩٦) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن يزيد بن أرقم، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحاً وافياً مستنداً إلى كلام أهل العلم المعتبرين:

الحديث:

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال: «إن هذه الحُشوش مُحْتَضَرة، فإذا أتى أحدُكم الخلاءَ فليقل: أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث».

1. شرح المفردات:

* الحُشوش: جمع "حَشّ"، وهي دورات المياه والمكان المخصص لقضاء الحاجة. وسُميت بذلك لأنها كانت تُحشّ (أي تُنظف وتُطهر) منها الأذى.
* مُحْتَضَرة: من الاحتضار، وهي موجودة ومستعدة ومهيأة. وفي هذا السياق، يعني أن هذه الأماكن تحضرها الشياطين وتكثر فيها، أو أن الملائكة تبتعد عنها وتحضرها الأرواح الخبيثة.
* الخلاء: هو المكان الخالي أو الفضاء، ويُقصد به هنا مكان قضاء الحاجة، سواء كان في العراء (الخلاء الحقيقي) أو في البنيان (دورة المياه).
* أعوذ بالله: أي ألجأ وأعتصم بالله تعالى وأتحصن به.
* الخُبُث: جمع "خبيث"، ويُقصد به هنا ذكور الشياطين.
* الخبائث: جمع "خبيثة"، ويُقصد به هنا إناث الشياطين.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث أن أماكن قضاء الحاجة هي أماكن تحضرها الشياطين (ذكورها وإناثها) وتكثر فيها، وذلك بسبب ما يقع فيها من الأقذار والأنجاس التي تحبها وتسكنها.
لذلك، شرع لنا ﷺ ذكراً وقائياً نَقوله عند الدخول إلى هذا المكان، وهو: "أعوذ بالله من الخُبث والخبائث"، أي أعتصم بالله وأتحصن به من شر ذكور الشياطين وإناثهم، حتى يحفظني الله منهم ويبعدهم عني، فلا يؤذونني أو يستخفون بي في حال انكشافي وضعفي في هذا الموضع.

3. الدروس المستفادة منه:

1- حكمة التشريع الإلهي: يظهر في هذا الحديث جانب من حكمة الله تعالى ورسوله ﷺ في شرع الأذكار المناسبة لكل وقت وحال، لحماية الإنسان في جميع أحواله.
2- الاستعانة بالله في كل شيء: التعليم النبوي على أن المسلم يعتصم بالله حتى في أبسط وأخبث أمور حياته، مما يعمق معنى العبودية والافتقار إلى الله في كل لحظة.
3- التحذير من أماكن الشياطين: الحديث يُنبه المسلم إلى أن بعض الأماكن تكون مهوى للشياطين، فيجب عليه الحذر والتحصن عند دخولها.
4- الطهارة المعنوية إلى جانب الطهارة الحسية: كما أن الإسلام أمر بالطهارة الحسية من النجس، فإنه أمر أيضاً بالطهارة المعنوية بالتحصن من الشياطين.
5- آداب قضاء الحاجة: هذا الذكر هو أحد الآداب الشرعية عند دخول الخلاء، والتي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الذكر سنة مؤكدة وليس واجباً، لكن المحافظة عليه من علامات اتباع هدي النبي ﷺ.
* يُستحب أن يقول هذا الذكر قبل دخول مكان قضاء الحاجة مباشرة، ويقولها بصوت منخفض لا يسمعه غيره.
* يجمع العلماء بين هذا الحديث والحديث الآخر الذي ورد فيه الدعاء عند دخول الخلاء: "بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". فإما أن يُجمع بينهما فيقول: "أعوذ بالله من الخبث والخبائث" أو "بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"، وإما أن يقول إحدى الصيغتين تارة والأخرى تارة أخرى.
* هذا الذكر يحقق السلامة للعبد من أذى الشياطين واستهزائهم به في حال انكشاف عورته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٦) وابن ماجه (٢٩٦) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن يزيد بن أرقم، فذكر مثله. وصحَّحه ابن خزيمة (٦٩) وابن حبان (١٤٠٨)، والحاكم (١/ ١٨٧) كلُّهم من هذا الوجه.
ورواه أيضًا ابن ماجه من وجه آخر، من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، فذكر الحديث.
وإسناده صحيح، وقتادة رواه من وجهن، وكلاهما صحيح.
وإلى هذا أشار البخاري بقوله: «يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما جميعًا» نقله الترمذي عنه في جامعه (١/ ١١).
وأما قول الترمذي: «حديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب، روى هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فقال سعيد: عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، وقال هشام: عن قتادة، عن زيد بن أرقم، ورواه شعبة ومعمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، فقال شعبة: عن زيد بن أرقم، وقال معمر: عن النضر بن أنس، عن أبيه، عن النبي ﷺ، ثم ذكر قول البخاري».
قال الأعظمي: ما ذكره الترمذي بقوله: «في إسناده اضطراب» ليس بصحيح؛ لاحتمال ما ذكره البخاري؛ فإن الاضطراب هو ما لا يمكن فيه الجمع بين الروايات المختلفة، فإذا أمكن الجمع انتفى الاضطراب.
وأما رواية معمر - وهو ابن راشد - فهي وهم، كما ذكره البيهقي في سننه (١/ ٩٦) عن أحمد؛ فهي لا تستحق أن تعارض الروايات الصحيحة.
والحشوش: الكنف، وأصل الحش: جماعة النخل الكثيفة، وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل أن يتخذوا الكُنُف في البيوت.
وفيه لغتان: (حَشٌّ) و(حُشٌّ).
ومعنى (محتضرة) أي: تحضرها الشياطين. أفاده الخطابي.
أصحّ ما في الباب هذان الحديثان فقط.
وأما ما رُوي عن علي بن أبي طالب: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم
الخلاء أن يقول: بسم الله» رواه الترمذي (٦٠٦) وابن ماجه (٢٩٧)، كلاهما عن محمد بن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، قال: حدَّثنا خلَّاد الصفَّار، عن الحكم النصري، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، عن علي بن أبي طالب .. فذكره. فهو ضعيف؛ فإن فيه محمد بن حميد الرازي ضعيف، والحكم بن عبد الله النصري مجهول، وأبو إسحاق مدلس ومختلط؛ ولذا قال الترمذي: إسناده ليس بذاك القوي، وقال: وروي عن أنس عن النبي ﷺ أشياء في هذا.
قال الأعظمي: أخرجه ابن عدي وابن السني وغيرهما، وفيه رجال ضعفاء.
وفي الباب أيضًا عن ابن مسعود وأبي سعيد، ولكن كلها ضعيفة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 119 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

📜 حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية