حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله:
متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (٣٢٦٥) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها (٢٨٤٣) كلاهما من حديث أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، وأخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، يحمل في طياته معاني عظيمة تذكر بقدرة الله وعظمته، وتُذكِّر المؤمن بعذاب النار ليجتهد في البعد عن المعاصي والذنوب.
أولاً. شرح المفردات:
● نار بني آدم: هي النار التي أوقدها البشر في الدنيا للتدفئة والطبخ وغيرها.
● توقدون: تشعلونها.
● جزء من سبعين جزءا: أي أن حرارة نار الدنيا تمثل جزءاً واحداً فقط من أصل سبعين جزءاً من نار جهنم.
● فُضِّلَتْ عليها: أي فُضِّلت نار جهنم وزيّدت في حرارتها وعذابها على نار الدنيا.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن النار التي يعرفها الناس في الدنيا، ويشعلونها للانتفاع بها، ما هي إلا جزء صغير جداً من نار جهنم، حيث أن حرارتها لا تمثل سوى جزء واحد من سبعين جزءاً من حرارة نار الآخرة.
فلما سمع الصحابة رضي الله عنهم هذا الكلام، تعجبوا وقالوا: (يا رسول الله! إن كانت لكافية) أي أن نار الدنيا وحدها كافية لإيذاء الإنسان وإحراقه، فكيف بنار أقوى منها؟
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن نار جهنم زِيدَت وفضلت على نار الدنيا بتسعة وستين جزءاً، كل جزء منها يساوي في الحرارة والشدة نار الدنيا بأكملها.
فالمجموع: جزء واحد (نار الدنيا) + 69 جزءاً (مثل حر نار الدنيا) = 70 جزءاً كاملاً هي نار جهنم.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظمة قدرة الله تعالى: فإذا كانت نار الدنيا بهذه القوة والآلام، فكيف بنار جهنم التي هي أضعافها مضاعفة؟ وهذا يدل على عذاب الله الشديد الذي أعده للكافرين والعصاة.
2- التحذير من عذاب النار: الحديث يهدف إلى ترهيب المؤمن من الوقوع في المعاصي التي تؤدي إلى النار، وحثه على طاعة الله ورسوله.
3- قلة علم الإنسان: حيث أن الصحابة رضي الله عنهم ظنوا أن نار الدنيا كافية، فبيّن لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن ما عند الله أعظم وأشد.
4- الحث على الاستعداد للآخرة: فالمؤمن الحكيم هو من يستعد لهذا اليوم، ويجعل بينه وبين النار وقاية بطاعة الله واجتناب معاصيه.
رابعاً. فوائد إضافية:
- هذا الحديث من أحاديث الوعيد التي تحذر من عذاب الله، لكنها مقرونة برحمة الله ومغفرته للتائبين.
- ينبغي للمسلم أن يتذكر دائماً عذاب النار، ولكن مع عدم اليأس من رحمة الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.
- يستفاد من الحديث أيضاً الإعجاز العلمي النبوي، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن أمر غيبي لا يمكن إدراكه بالعقل المجرد، مما يدل على صدق نبوته.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يقينا عذاب النار، ويُدخلنا جنات النعيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1887 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1862 هل تقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود
- 1863 أبو بكر يعتق رقابا ضعافا ابتغاء وجه الله
- 1864 اعملوا فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة
- 1865 أنذرتكم النار أنذرتكم النار
- 1866 توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
- 1867 ما ودعك ربك وما قلى
- 1868 اللهم أمتي أمتي وبكى النبي ﷺ لأمته
- 1869 عُرِض على رسول الله ﷺ ما هو مفتوح على أمته...
- 1870 شق صدر النبي ﷺ واستخراج حظ الشيطان منه
- 1871 فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري
- 1872 سألت ربي مسألة وددت أني لم أسأله
- 1873 التين والزيتون في صلاة العشاء
- 1874 بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ في غار حراء
- 1875 لئن رأيته لأطأن على رقبته
- 1876 لَوْ رَآنِي أَبُو جَهْلٍ أُصَلِّي لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ
- 1877 ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك...
- 1878 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر في الوتر
- 1879 غفران الذنوب لمن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
- 1880 الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا
- 1881 الله أمرني أن أقرئك القرآن
- 1882 عنوان الحديث: "ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال...
- 1883 اقرأ ثلاثا من ذات الر
- 1884 عنوان الحديث: قراءة النبي ﷺ سورة الزلزلة في الركعتين كلتيهما...
- 1885 الأرض تخرج كنوزها يوم القيامة ولا يأخذها أحد
- 1886 ما أنزل الله عليَّ فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة
- 1887 إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
- 1888 أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
- 1889 يقول ابن آدم: مالي مالي، هل لك من مالك إلا...
- 1890 عن أي نعيم نسأل يوم القيامة؟
- 1891 عن أي نعيم نسأل وإنما هما الأسودان الماء والتمر
- 1892 من النعيم الذي تسألون عنه
- 1893 الجوع أخرجنا من بيوتنا
- 1894 من تسأل عنه يوم القيامة؟
- 1895 ما أخرجكم هذه الساعة؟
- 1896 {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ}
- 1897 حبس الله عن مكة الفيل وسلط عليهم رسول الله والمؤمنين
- 1898 قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان
- 1899 فضل قريش بسبع خصال
- 1900 اعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من...
- 1901 صلاة المنافق يرقب الشمس بين قرني الشيطان
- 1902 هذا الكوثر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا
- 1903 إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
- 1904 نهر الكوثر هو نهر أعطيه نبيكم ﷺ
- 1905 الكوثر هو الخير الذي أعطاه الله إياه
- 1906 لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت...
- 1907 قراءة سورة الكافرون والإخلاص في ركعتي الفجر
- 1908 قراءة قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد في...
- 1909 قد برئ هذا من الشرك أما هذا فقد غفر له
- 1910 اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون ثم نم على...
- 1911 كانت العرب تلوّم بإسلامهم الفتحَ
معلومات عن حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
📜 حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








