اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

عن عبد الله بن عمر يقول: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! كم نعفو عن الخادم؟ فصمت، ثم أعاد عليه الكلام، فصمت، فلما كان في الثالثة، قال: «اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة».

صحيح: رواه أبو داود (٥١٦٤)، والترمذي (١٩٤٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣) كلهم من طرق عن ابن وهب، عن أبي هانئ الخولاني، عن العباس بن جليد الحجري سمعت عبد الله بن عمر يقول: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني، وهو يحمل معاني سامية في التعامل مع الخدم والمرؤوسين وضعاف المجتمع.

أولاً. شرح المفردات:

● نعفو عن الخادم: نصفح ونترك العقاب أو المؤاخذة عن الخطأ الذي يصدر منه.
● فصمت: سكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجب.
● أعاد عليه الكلام: كرر الرجل سؤاله.
● اعفوا عنه: اصفحوا وتسامحوا في عقوبته.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن حد الصفح عن الخادم إذا أخطأ، فسأله: كم مرة نعفو عنه ونصفح عن زلاته؟
فأعظم النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال، وسكت أولاً ليعطي للسائل والمستمعين فرصة للتفكر في عظمة المغفرة والصفح. فلما أعاد الرجل السؤال، صمت again تأكيداً لأهمية الموضوع. وفي المرة الثالثة، بين النبي صلى الله عليه وسلم الجواب الواضح: "اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة".
والمراد بالعدد "سبعين" هنا ليس الحصر والحد، بل هو كناية عن الكثرة والمبالغة في العفو والصفح، كما هو معهود في لغة العرب. فالمقصود: كثر من العفو عنه، ولا تمل من الصفح.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الحث على العفو والتسامح مع الخدم والمرؤوسين: فهم معرضون للخطأ والنسيان، ومن كمال الإيمان والخلق الحسن التجاوز عن هفواتهم.
2- التدرج في التعليم: صمت النبي صلى الله عليه وسلم أولاً ليلفت انتباه السامعين إلى عظمة الموضوع، ثم أجاب في الثالثة ليكون أوقع في النفس.
3- الرفق بالضعفاء: الخادم غالباً من الضعفاء في المجتمع، وفي هذا الحديث تأكيد على حقوقهم وحسن معاملتهم.
4- عدم التسرع في العقاب: ينبغي للإنسان أن يجعل العفو هو الأصل، والعقاب هو الاستثناء عند التكرار أو التعمد.
5- التوجيه النبوي إلى الكمال الأخلاقي: فالعفو عند المقدرة من أخلاق النبيين والصالحين.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الإحسان إلى الخدم" وهو من أبواب البر والإحسان التي حث عليها الإسلام.
- العفو عن الخادم لا يعني إهمال تأديبه إذا تكرر خطؤه، ولكن يكون التأديب برفق وحكمة، وليس عن غضب أو انتقام.
- من فوائد العفو: تطهير القلب من الحقد، ونشر المحبة بين الناس، وكسب الأجر العظيم من الله تعالى، كما قال الله عز وجل: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور:22].
أسأل الله أن يجعلنا من العافين عن الناس، المحسنين في معاملتهم، وأن يتجاوز عنا كما نحب أن يتجاوز عن عبادته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥١٦٤)، والترمذي (١٩٤٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣) كلهم من طرق عن ابن وهب، عن أبي هانئ الخولاني، عن العباس بن جليد الحجري سمعت عبد الله بن عمر يقول: فذكره.
وإسناده صحيح. وأبو هانئ اسمه حميد بن هانئ الخولاني المصري، قال أبو حاتم: «صالح الحديث»، وقال النسائي: «ليس به بأس» ووثقه الدارقطني وهو من كبار الشيوخ لابن وهب المصري. وكذلك شيخه العباس بن جليد الحجري ثقة.
ولكن قال البخاري: وقال بعضهم عن ابن وهب، حدثنا أبو هانئ، عن عباس، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، وهو يقصد به ما رواه سعيد بن أبي أيوب كما أسنده عنه، ومن طريقه رواه أيضا أحمد (٥٦٣٥).
وكذلك رواه الترمذي (١٩٤٩) من وجه آخر عن رشدين بن سعد، عن أبي هانئ بإسناده، وقال: «هذا حديث حسن غريب».
تنبيه: وكذلك وقع في نسخة أبي داود المطبوعة، والصواب كما سبق. نصّ عليه المزي.
وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه فإن أبا حاتم نص في المراسيل (١٤١) أن عباس بن جليد لا أعلم
سمع من ابن عمر شيئا، ورجّح في العلل (٢٣٤١) رواية عبد الله بن عمرو وقال: «هو أشبه».
إذا صح هذا فلا اضطراب في الإسناد فإن المحفوظ من قال فيه: «عن عبد الله بن عمرو بن العاص» إلا أن البخاري رحمه الله تعالى نظرا لهذا الخلاف قال: «وهو حديث فيه نظر» يعني به أنه ضعيف، والله أعلم بالصواب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 273 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

📜 حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اعفوا عن الخادم في كل يوم سبعين مرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية