اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

عن ابن عباس قال: إن رسول الله ﷺ كان يُعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورةَ من القرآن، يقول: «قولوا: اللَّهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنَّم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات».

صحيح: رواه مسلم في المساجد (٥٩٠) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبيل الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● نعوذ بك: نلجأ ونتحصن بك يا الله، ونطلب حفظك وعنايتك.
● عذاب جهنم: العقاب الشديد الذي أعده الله للكافرين والمنافقين في النار.
● عذاب القبر: ما يقع على الإنسان في قبره من نعيم أو عذاب، وهو أول منازل الآخرة.
● فتنة المسيح الدجال: الاختبار والبلاء العظيم الذي سيحدثه الدجال في آخر الزمان، وهو أعظم فتنة على وجه الأرض.
● فتنة المحيا والممات: الابتلاء والاختبار في الحياة الدنيا وعند الممات. فتنة المحيا تشمل الشهوات والشبهات، وفتنة الممات تشمل ما يعرض للمؤمن عند موته من شدة السكرات وضغطة القبر.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يحرص على تعليم أصحابه هذا الدعاء العظيم، ويجتهد في تلقينهم إياه كما يعلمهم سورة من القرآن، مما يدل على أهميته وعظم شأنه.
ويدعو هذا الدعاء إلى الاستعاذة بالله من أربع شرور عظيمة:
- الاستعاذة من عذاب جهنم.
- الاستعاذة من عذاب القبر.
- الاستعاذة من فتنة المسيح الدجال.
- الاستعاذة من فتنة الحياة وفتنة الممات.

3. الدروس المستفادة منه:

1- عناية النبي ﷺ بأمته: حرصه على تعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم، وخصوصًا ما يحفظهم من الشرور والفتن.
2- أهمية هذا الدعاء: حيث جعل تعليمه كتعليم سورة من القرآن، مما يدل على فضله وعظم أجره.
3- حاجة العبد الدائمة إلى اللجوء إلى الله: فالعبد ضعيف لا يملك لنفسه ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله، فلا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه.
4- التحذير من هذه الشرور الأربع: وهي من أعظم ما يخافه المسلم على دينه ودنياه وآخرته.
5- الاستعاذة من الفتن في الحياة وعند الممات: فحياة الإنسان سلسلة من الاختبارات، وأعظم اختبار هو عند الموت، حيث يحتاج العبد إلى الثبات على الإيمان.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الدعاء من الأدعية الجامعة التي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها، خاصة في الصباح والمساء وبعد الصلوات.
- فتنة الدجال من أعظم الفتن، وقد حذر منها النبي ﷺ في كثير من الأحاديث، وأمر بالاستعاذة منها في كل صلاة، كما في التشهد الأخير.
- عذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة، وهو واقع على الكفار وبعض العصاة من المسلمين.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين الدعاء والاستعاذة من هذه الشرور، وبين الأخذ بالأسباب التي تقيه منها، كالإيمان والعمل الصالح واجتناب الكبائر.

أسأل الله تعالى أن يعيذنا وإياكم من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن فتنة المحيا والممات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في المساجد (٥٩٠) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس ... فذكره.
قال مسلم: بلغني أن طَاوسًا قال لابنه: أدعوتَ بها في صلاتك؟ فقال: لا، قال: أعد صلاتك. لأن طَاوسًا رواه عن ثلاثة، أو أربعة. أو كما قال.
قال النووي: ظاهر كلام طاوس أنه حمل الأمر به على الوجوب، فأوجب إعادة الصلاة لفواته. وجمهور العلماء على أنه مستحب ليس بواجب، ولعل طاوُسًا أراد تأديب ابنه، وتأكيد هذا الدعاء عنده، لا أنه يعتقد وجوبه» انتهى.
وممن ذهب إلى عدم وجوبه الإمام البخاري فإنه بوَّب بقوله: «باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب«واستدل لذلك بحديث عبد الله بن مسعود: «ثم يتخيَّرُ من الدعاء أعجَبَه إليه فيدعو«فإنه بصرف صيغة الأمر في قوله: «فليستعذ بالله من أربع» من الوجوب إلى الندب، وبه قال جمهور العلماء.
وكذلك الصّلاة على النبي ﷺ بعد التشهد، إلا أن الشافعي قال بوجوبه بعد التشهد.
وأما الأدعية فإن الجمهور أجازوا من الأدعية في الصلاة بما يختار المُصلى من أمر الدنيا والآخرة لما ذكر في تشهد ابن مسعود «ثم يتخير من المسألة ما شاء» وفي رواية: «ثم يتخيَّر بعد من المسألة ما شاء».
وقيد أبو حنيفة ومن وافقه بأنه لا يدعو في الصلاة إلا بما يوجد في القرآن، أو ثبت في الحديث، ولكن ظاهر حديث ابن مسعود يؤيد لما ذهب إليه الجمهور، وقد روى أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٩٦) من طريق عمير بن سعيد قال: كان عبد الله (بن مسعود) يعلمنا التشهد في الصلاة، ثم يقول: إذا فرع أحدكم من التشهد في الصلاة فليقل: اللَّهم إني أسألك من الخير كله ما علمتُ منه، وما لم أعلم. وأعوذ بك من الشر كله ما عملتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبادك الصالحون، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون، ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا، وكفِّر عنَّا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار، وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
فهذا الدعاء ليس مما ورد كله في القرآن ولا في السنة إلا أن عبد الله بن مسعود كان يعلم أصحابه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 442 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

📜 حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية