يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

عن أبي قتادة أن النبي ﷺ خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر يُصلي يخفضُ من صوته، قال: ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعًا صوتَه، قال: فلما اجتمعا عند النبي ﷺ قال: يا أبا بكرا مررت بك، وأنت تُصلي تخفضُ صوتك«قال: قد أسمعتُ من ناجيتُ يا رسول الله! قال: وقال لعمر: «مررتُ بك وأنت تُصلي رافعًا صوتك«قال: فقال: يا رسول الله! أوقظ الوَسْنان، وأطردُ الشيطان.
فقال النبي ﷺ: «يا أبا بكر! ارفع من صوتك شيئًا وقال لعمر: «اخفِضْ من صوتك شيئًا».

حسن: رواه أبو داود (١٣٢٩)، والترمذي (٤٤٧) كلاهما من طريق يحيى بن إسحاق، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ وعملاً بها.
هذا الحديث العظيم رواه أبو داود في سننه، وهو حسن، وهو من الأحاديث التي تجسد رحمة النبي ﷺ وحكمته في التوجيه والتعليم، وسأشرحه لك على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● يخفض من صوته: أي يجعل صوته منخفضاً وخافتاً لا يكاد يُسمع.
● رافعاً صوته: أي يجعل صوته مرتفعاً وعالياً.
● الوَسْنان: هو النعاس والنوم، والمقصود هنا التنبيه وطرد النعاس أثناء الصلاة.
● أسمعت من ناجيت: أي أنني أسمعت من كنت أُناجيه وأخاطبه، وهو الله عز وجل، فكفي به سميعاً.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل أبو قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ خرج ليلاً فوجد أبي بكر الصديق وهو يصلي بخشوع وخفض صوت، ثم مر على عمر بن الخطاب وهو يصلي برفع صوت، فلما التقى النبي ﷺ بهما، أخبر كل واحد منهما بما رآه، فبرر أبو بكر فعله بأنه يخاطب ربه وهو السميع العليم فلا حاجة للجهر، وبرر عمر فعله بأنه يريد إيقاظ نفسه من النعاس وطرد الشيطان. فجاء توجيه النبي ﷺ الحكيم بالموازنة، حيث أمر أبا بكر أن يرفع صوته قليلاً، وأمر عمر أن يخفض صوته قليلاً.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الحكمة في التوجيه والنصح: لم يوبخ النبي ﷺ أيّاً منهما، بل قبل عذر كل منهما وقام بالتعديل برفق، وهذا من كمال خلقه وحكمته ﷺ في التعليم. فهو لا يكسر نفساً ولا يجرح قلباً، بل يوجه إلى الوسطية والاعتدال.
2- مراعاة أحوال المصلين: الحديث يظهر أن الأمر في رفع الصوت وخفضه في الصلاة النافلة (قيام الليل) ليس على إطلاقه، بل يرجع إلى ما يحصل به الخشوع وحضور القلب، مع مراعاة عدم الإيذاء.
3- الوسطية والاعتدال في العبادة: هذا الحديث من أظهر الأمثلة على منهج الإسلام في الوسطية ورفض الغلو والتطرف. فخير الأمور أوسطها. فأمر النبي ﷺ كلاً منهما أن يأخذ بشيء من فعل الآخر ليتوازن الأمر.
4- تفاضل الأعمال بحسب النيات: نرى أن لكل من الصحابيين العظيمين نية صالحة وراء فعله، وقد قَبِل النبي ﷺ هذه النيات، ثم وجه الفعل نفسه ليكون على أكمل وجه.
5- أدب الصحابة مع النبي ﷺ: في قول أبي بكر "قد أسمعت من ناجيت" وقول عمر "أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان" يتجلى أدبهم الجم في حوارهم مع النبي ﷺ وترفّعهم عن المجادلة، وإنما كانوا يقدمون الاعتذار المبني على سبب شرعي.
6- طرد الشيطان وإقامة القلب في الصلاة: إشارة عمر رضي الله عنه إلى أن رفع الصوت يطرد الشيطان ويوقظ من النعاس، فيه إرشاد إلى الأخذ بالأسباب المعينة على الخشوع وحضور القلب.

رابعاً. فوائد إضافية:

- يستحب للمصلي في الليل أن يرفع صوته بما لا يؤذي من حوله من نائم أو مصلٍ آخر، بحيث يسمع نفسه ويوقظ قلبه، دون أن يصل إلى حد الصياح أو الإزعاج.
- الحديث يدل على مشروعية التنفل جماعة ولو غير معتادة، حيث اجتمعا عند النبي ﷺ بعد صلاتهما.
- فيه دليل على حرص الصحابة رضوان الله عليهم على الاقتداء بالنبي ﷺ وسؤالهم عن أفضل الأعمال.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في الدين والاقتداء بنبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٣٢٩)، والترمذي (٤٤٧) كلاهما من طريق يحيى بن إسحاق، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة فذكره.
وقد صححه ابن خزيمة (١١٦١) ومن طريقه رواه ابن حبان (٧٣٣)، والحاكم (١/ ٣١٠) كلهم من طريق يحيى بن إسحاق.
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: وهو كما قال، إلَّا أن يحيى بن إسحاق وهو: السيلحيني وإن كان من رجال مسلم إلا أن ابن معين قال فيه: «صدوق».
ولكن قال الترمذي: «حديث غريب، وإنَّما أسنده يحيى بن إسحاق، عن حماد بن سلمة، وأكثرُ النَّاس إنَّما رووا هذا الحديث عن ثابت، عن عبد الله بن رباح مرسلًا».
قال الأعظمي: رواه أبو داود بإسناد آخر عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا حماد، عن ثابت البناني، عن النبي ﷺ، وهذا لا يؤثر في صحة الحديث فإن يحيى بن إسحاق كان ثقة حافظًا لحديثه، كما قال ابن سعد، وثقة صدوقًا كما قال أحمد فزيادته مقبولة، وموسى بن إسماعيل شيخ أبي داود وإن كان أحسن حالًا من يحيى بن إسحاق إلَّا أن النَّاس تكلموا فيه، فإرساله لا يؤثر في صحة الحديث كما
هو مقرر في أصول الحديث.
وقوله: «أوقظ الوسنانَ» أي: النائم الذي ليس بمستغرق في نومه .. كما في النهاية لابن الأثير.
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 938 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

📜 حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا ويا عمر اخفض من صوتك شيئًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية