استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

عن كُريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس أخبره أنه بات ليلةً عند ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ وهي خالته. قال: فاضطجعتُ في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله ﷺ وأهله في طولها. فنام رسول الله ﷺ حتَّى إذا انتصف الليلُ أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله ﷺ فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده. ثمّ قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثمّ قام إلى شَنٍّ معلَّقٍ فتوضَّأ منه، فأحسن وُضؤه، ثمَّ قام يُصَلِّي.
قال ابن عباس: فقمتُ فصنعتُ مثل ما صنع، ثمّ ذهبتُ فقمتُ إلى جنبه، فوضع رسول الله ﷺ يده اليُمنى على رأسي، وأخذ بأُذُنِي اليُمنى يَفْتِلُها، فصلى ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ أوتر، ثمّ اضطجع حتَّى أتاه المؤذن فصَلَّى ركعتين خفيفتين، ثمّ خرج فصَلَّى الصبح. انتهى.

متفق عليه: رواه مالك في صلاة الليل (١١) عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس به مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإني أسعد بتوضيح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث العظيمة التي تبين هدي النبي ﷺ في قيام الليل، وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● بات ليلةً: مكث ليلاً عندها.
● ميمونة: هي أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، زوج النبي ﷺ وخالة ابن عباس.
● في عرض الوسادة: يعني في جانبها العرضي (أي في طرفها القصير).
● في طولها: في جانبها الطويل (مكان النوم المعتاد).
● شَنٍّ معلَّقٍ: القربة أو الوعاء الجلدي الذي يُحفظ فيه الماء، وكان معلقاً لسهولة الوصول إليه.
● يَفْتِلُها: يلويها أو يدلكها برفق، وهي من affectionate gestures.
● أوتر: صلاة الوتر، وهي صلاة فردية تختم بها صلاة الليل.
● المؤذن: هو بلال بن رباح رضي الله عنه، الذي كان يؤذن للصلاة.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف هذا الحديث قصة مبيت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عند خالته أم المؤمنين ميمونة، وملاحظته لهدي النبي ﷺ في قيام الليل. بدأ النبي ﷺ بنومه حتى منتصف الليل تقريباً، ثم استيقظ ونظف النوم عن وجهه، وتلا الآيات الخواتم من سورة آل عمران (من الآية 190 إلى 200)، ثم توضأ وضوءاً كاملاً، وبدأ في الصلاة. ابن عباس قام بتقليد أفعال النبي ﷺ، ثم وقف بجانبه في الصلاة، فربت النبي ﷺ على رأسه وأخذ بأذنه اليمنى يفتلها (كعلامة حنو وتشجيع). صلى النبي ﷺ ست مرات ركعتين (أي 12 ركعة)، ثم أوتر بركعة واحدة، ثم اضطجع حتى جاء المؤذن، فصلى ركعتي السنة الخفيفتين (سنة الفجر)، ثم خرج لصلاة الصبح مع الجماعة.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل قيام الليل: الحديث يبين حرص النبي ﷺ على قيام الليل حتى في ظروف الراحة والنوم.
● البدء بالقرآن بعد الاستيقاظ: استيقظ النبي ﷺ وبدأ بتلاوة القرآن (الآيات الخواتم من آل عمران) التي تحث على التفكر في خلق الله والتوكل عليه.
● إتقان الوضوء: اهتمام النبي ﷺ بإحسان الوضوء قبل الصلاة.
● التدرج في الصلاة: صلاة الليل مثنى مثنى (ركعتين ركعتين) كما هو هديه ﷺ.
● الوتر ختاماً للصلاة: أنهى النبي ﷺ صلاته بالوتر، وهو سنة مؤكدة.
● التعليم بالقدوة: تصرف ابن عباس في تقليد النبي ﷺ يدل على أهمية الاقتداء به في كل شيء.
● الرفق بالصغار: وضع النبي ﷺ يده على رأس ابن عباس وفتل أذنه يدل على حنوه وتشجيعه للصغار على الصلاة والعبادة.
● صلاة السنة الخفيفة قبل الفجر: صلى النبي ﷺ ركعتي السنة قبل صلاة الفجر خفيفتين كما هو معروف في سنته.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- الآيات الخواتم من سورة آل عمران (من 190 إلى 200) تحوي دعاءً عظيماً وذكراً لله، وكان النبي ﷺ يحرص على تلاوتها في قيام الليل.
- عدد ركعات قيام الليل في هذا الحديث 13 ركعة (12 ركعة + الوتر)، وهذا من هديه ﷺ المتغير، فكان أحياناً يصلي 11 ركعة وأحياناً 13، مما يدل على التيسير في العبادة.
- قيام الليل من أعظم القربات، وقد مدح الله تعالى قائمي الليل في القرآن فقال: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16].
- هذا الحديث يدل على حرص الصحابة على ملازمة النبي ﷺ وتعلم هديه حتى في أوقات راحته.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المقبلين على طاعته، والمقتدين بنبيه ﷺ في كل صغيرة وكبيرة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في صلاة الليل (١١) عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس به مثله.
رواه البخاريّ في الوضوء (١٨٣) عن إسماعيل وهو ابن أبي أويس، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٦٣/ ١٨٢) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به مثله، يعني ثلاث عشرة ركعة. وهي من أصح الروايات عن ابن عباس، عن عدد صلاة رسول الله ﷺ.
وهي موافقة لما رواه ابن وهب، حَدَّثَنَا عمرو، عن عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة بن سليمان به وفيه: فصَلَّى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة، ثمّ نام حتَّى نفخ، وكان إذا نام نفخ، ثمّ أتاه المؤذن فخرج فصَلَّى ولم يتوضأ. البخاريّ (٦٩٨)، ومسلم (٧٦٣/ ١٨٤).
وهي موافقة أيضًا لما رواه سفيان، عن سلمة بن كُهيل، عن كريب به بأن صلى من الليل ثلاث عشرة ركعة. البخاريّ (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣/ ١٨١) كلاهما من حديث عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان به وكان من دعائه: «اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا،
وأعظِم لي نورًا». قال كُرَيب: وسبعًا في التابوت.
فلقيتُ بعض وَلَدِ العباس فحدَّثني بهن. فذكر: «عَصَبِي ولحمي ودمي وشعري وبشري»، وذكر خصلتين.
قوله: «وسبعًا في التابوت» أي ذكر في الدعاء سبعًا، أي سبع كلمات نسيتُها، قالوا: المراد بالتابوت: الأضلاع وما يحويه من القلب وغيره تشبيهًا بالتابوت الذي كالصندوق يحرز فيه المتاع، أي: وسبعًا في قلبي، ولكن نسيتها.
وقوله: «فلقيت بعض ولد العباس» القائل هو: سلمة بن كُهيل.
وصرَّح في رواية بأن دعاء رسول الله ﷺ ليلتئذ تسع عشرة كلمة. قال كريبُ: فحفظت منها ثتي عشرة، ونسيت ما بقي.
واثنتا عشرة هي: «اللَّهُمَّ اجعل لي في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، ومن فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، ومن بين يديَّ نورًا، ومن خلفي نورًا، واجعل في نفسي نورًا، وأعظم لي نورًا».
ورواه سعيد بن جبير، عن ابن عباس وفيه: ثمّ جاء فصلي أربع ركعات، ثمّ نام ثمّ قام، فجئت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات، ثمّ صلى ركعتين، ثمّ نام حتَّى سمعتُ غطيطه، ثمّ خرج إلى الصّلاة.
رواه البخاريّ (٦٩٧) عن سليمان بن حرب، قال: حَدَّثَنَا شعبة عن الحكم، قال: سمعت سعيد بن جبير فذكر مثله.
وهي موافقة كما رواه الضَّحَّاك عن مخرمة بن سليمان، عن كريب به وفيه: فصَلَّى إحدى عشرة ركعة. فلمّا تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين. رواه مسلم (٧٦٣/ ١٨٥)، فالذي قال: ثلاث عشرة ضم إليها ركعتي الفجر.
وانفرد مسلم (٧٦٣/ ١٩١) في رواية حُصَين بن عبد الرحمن، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس بذكره، ثمّ قام فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيامَ والركوعَ والسجودَ، ثمّ انصرف فنام حتَّى نفخ، ثمّ فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات، ثمّ أوتر بثلاث.
قال النوويّ ﵀ في «شرح مسلم»: «هذه الرواية فيها مخالفة لباقي الروايات في تخليل النوم بين الركعات، وفي عدد الركعات فإنه لم يذكر في باقي الروايات تخلل النوم، وذكر الركعات ثلاث عشرة. قال القاضي عياض: هذه الرواية، وهي رواية حُصَين، عن حبيب بن أبي ثابت، مما استدركه الدَّارقطنيّ على مسلم لاضطرابها، واختلاف الرواة، قال الدَّارقطنيّ ورُوي عنه على سبعة أوجه، وخالف فيه الجمهور، قلت: ولا يقدح هذا في مسلم، فإنه لم يذكر هذه الرواية متأصلة
مستقلة، إنّما ذكرها متابعة. والمتابعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الأصول، كما سبق بيانه في مواضع، قال القاضي: ويحتمل أنه لم يعد في هذه الصّلاة الركعتين الأوّليين الخفيفتين اللتين كان النَّبِيّ ﷺ يستفتح صلاة الليل بهما، كما صرحت الأحاديث بها في مسلم وغيره، ولهذا قال: صلى ركعتين فأطال فيهما، فدل على أنهما بعد الخفيفتين فتكون الخفيفتان، ثمّ الطويلتان، ثمّ الست المذكورات، ثمّ ثلاث بعدها كما ذكر فصارت الجملة ثلاث عشرة كما في باقي الروايات. والله أعلم». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 955 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

📜 حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: استيقظ النبي ليلاً فتوضأ وصلى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية