حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ذم ترك قيام اللّيل

عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عُقَدٌ فيتوضأ، فإذا وضَّأ يديه انحلَّتْ عُقدة، وإذا وضَّأ وجْهَه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا مسح برأسه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا وضَّأ رجليه انحلت عقدةٌ. فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسَه يسألني، ما سألني عبدي فهو له».

صحيح: رواه الإمام أحمد (١٧٧٩٠) عن هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عُشَّانة حدَّثه، أنه سمع عقبة بن عامر فذكر الحديث وصحّحه ابن حبان (٢٥٥٥) ورواه عن طريق ابن وهب به مثله.

عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عُقَدٌ فيتوضأ، فإذا وضَّأ يديه انحلَّتْ عُقدة، وإذا وضَّأ وجْهَه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا مسح برأسه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا وضَّأ رجليه انحلت عقدةٌ. فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسَه يسألني، ما سألني عبدي فهو له».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عُقَدٌ فيتوضأ، فإذا وضَّأ يديه انحلَّتْ عُقدة، وإذا وضَّأ وجْهَه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا مسح برأسه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا وضَّأ رجليه انحلت عقدةٌ. فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسَه يسألني، ما سألني عبدي فهو له».


1. شرح المفردات:


● يعالج نفسه: يُجاهدها ويُكرهها على الطاعة رغم مشقة النوم والكسل.
● إلى الطهور: أي إلى الوضوء.
● عليه عُقَد: جمع عُقدة، وهي ما يُربط به، والمقصود هنا عُقَد الشيطان التي يعقدها على قافية النائم ليمنعه من القيام إلى الصلاة.
● انحلَّتْ عُقدة: حُلَّت وزالت.
● الذين وراء الحجاب: هم الملائكة الموكلون بحجب العرش، أو الملائكة المقربون.


2. المعنى الإجمالي للحديث:


يصور الحديث صورة مؤثرة لعبد مؤمن يجاهد نفسه ليلاً ليقوم من نومه العميق إلى الوضوء والصلاة، رغم ما يجد من ثقل النوم ومحاولات الشيطان لثنيه عن الطاعة. فكل حركة يقوم بها في وضوئه تقابلها إزالة لعقدة من عقد الشيطان، حتى إذا أكمل وضوءه انحلت جميع العقد، واستعد بقلب خاشع لمناجاة ربه. فيشهد الله تعالى له أمام الملأ الأعلى، ويباهي به ملائكته، ويعدّه بإجابة دعائه.


3. الدروس المستفادة والعبر:


● فضل قيام الليل: فهو من أعظم القربات، وقد وصف الله أهله بأنهم {تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16].
● مجاهدة النفس: الطاعة تحتاج إلى جهاد ومغالبة لهوى النفس وإغواء الشيطان.
● أن الوضوء ليس طهارة ظاهرة فقط: بل هو طهارة معنوية، تزيل الآثام والعقبات الروحية، كما في الحديث: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ» (رواه مسلم).
● سعة فضل الله وكرمه: حيث يكافئ الله العبد على مجرد عزمه وجهاده، ويباهي به قبل أن يبدأ في الصلاة أو الدعاء.
● إجابة الدعاء: من جاهد نفسه في طاعة الله، فإن الله يكرمه بإجابة دعائه، كما في ختام الحديث: «ما سألني عبدي فهو له».


4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث من الأحاديث التي تُعرف بحديث "الرجلان"، وفيه بيان لتفاضل الأعمال عند الله تعالى.
- العقد التي يعقدها الشيطان على قافية النائم ثابتة في الأحاديث الصحيحة، منها قوله ﷺ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ» (رواه البخاري ومسلم).
- الحديث يبعث على الأمل والهمة، ويذكر أن المجاهدة وإن كانت شاقة، فإن عاقبتها محمودة والثمن كبير.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٧٧٩٠) عن هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عُشَّانة حدَّثه، أنه سمع عقبة بن عامر فذكر الحديث وصحّحه ابن حبان (٢٥٥٥) ورواه عن طريق ابن وهب به مثله.
وسبق تخريجه في كتاب الوضوء، باب ما جاء في ثواب الطهور.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 915 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

  • 📜 حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب