صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

عن أبي غالب قال: صلَّيتُ مع أنس بن مالك على جنازة رجل، فقام حيال رأسه، ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا: يا أبا حمزة! صَلِّ عليها، فقام حيال وسط السرير، فقال له العلاءُ بن زياد: هكذا رأيت رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قام على الجنازة مقامك منها، ومن الرجل مقامك منه؟ قال: نعم، فلما فرغ قال: احفظوا.

صحيح: رواه الترمذي (١٠٣٤)، وابن ماجه (١٤٩٤) كلاهما من طريق سعيد بن عامر، عن همام، عن أبي غالب فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● حيال رأسه: مقابل رأسه، أي وقف عند رأس الميت.
● حيال وسط السرير: مقابل منتصف النعش (السرير هنا يعني النعش الذي يحمل الميت).
● العلاء بن زياد: من التابعين، ثقة.
● احفظوا: أي احفظوا هذا الفعل والسنة.

2. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي أبو غالب أنه صلى مع أنس بن مالك -رضي الله عنه- على جنازة رجل، فقام أنس عند رأس الميت ليصلي عليه، ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فطلبوا منه أن يصلي عليها، فقام أنس عند منتصف النعش (وسط السرير) ليصلي عليها.
فلما رأى العلاء بن زياد هذا الفعل، سأل أنسًا: هل هذا ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعله؟ أي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقف عند رأس الرجل، وعند وسط النعش للمرأة؟ فأكد أنس -رضي الله عنه- ذلك، وقال بعد انتهاء الصلاة: "احفظوا"، أي احفظوا هذه السنة واعملوا بها.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية التفريق في موقف الإمام في الصلاة على الجنازة بين الرجل والمرأة: فيقف الإمام عند رأس الرجل، وعند وسط المرأة. وهذا من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم-.
● الحكمة من هذا التفريق: قيل إن المرأة تستر بكثرة ثيابها، فلو وقف الإمام عند رأسها لكان بعيدًا عن جسدها، فجعل الوقوف عند وسطها لأجل القرب من جسدها لتتحقق الصلاة عليها بشكل كامل.
● حرص السلف على تعليم السنة: حيث أنس -رضي الله عنه- أكد على هذه السنة وقال "احفظوا" ليؤكد على أهمية العمل بها ونشرها.
● وجوب اتباع السنة في جميع الأمور: حتى في细节 الصلاة على الميت، فإنها توقيفية عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
● توثيق السنة ونقلها بدقة: كما فعل أنس -رضي الله عنه- والعلاء بن زياد.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث دليل على مشروعية الوقوف عند رأس الرجل وعند وسط المرأة في الصلاة على الجنازة، وهو مذهب الجمهور (الحنفية والشافعية والحنابلة).
- الصلاة على الجنازة فرض كفاية، وهي من حقوق المسلم على أخيه.
- ينبغي للإمام أن يقف عند رأس الرجل إذا كان الميت رجلاً، وعند وسط المرأة إذا كانت امرأة، وهذا من كمال الاتباع لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يحيينا على السنة، ويتوفانا عليها، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (١٠٣٤)، وابن ماجه (١٤٩٤) كلاهما من طريق سعيد بن عامر، عن همام، عن أبي غالب فذكره.
ورواه أبو داود (٣١٩٤) من وجه آخر عن عبد الوارث، عن نافع أبي غالب، قال: كنت في سكة المربد، فمرت جنازة معها ناس كثير، قالوا: جنازة عبد الله بن عمير، فتبعتها، فإذا أنا برجل عليه كساء رقيق علي بُريذينتِه، وعلى رأسه خرقةٌ تَقِيه من الشمس فقلت: من هذا الدِهقان؟ قالوا: هذا أنس بن مالك، فلما وُضعت الجنازة قام أنس، فصلَّى عليها، وأنا خلفه لا يحول بيني وبينه شيء، فقام عند رأسه، فكبَّر أربع تكبيرات، لم يُطل ولم يُسرع، ثم ذهب يقعد، فقالوا: يا أبا حمزة! المرأة الأنصارية فقربوها، وعليها نعش أخضر، فقام عند عجيزتها، فصلَّى عليها نحو صلاته على الرجل، ثم جلس، فقال العلاء بن زياد: فذكر كما مضى. وفيه زيادةُ غزوتِه مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- حنينًا، وقصة نذر رجل ...
ورواه أحمد (١٢١٨٠) عن وكيع قال: حدثني همام، عن غالب -هكذا قال وكيع: غالب- وإنما هو أبو غالب عن أنس فذكر الحديث كما مضى.
قال الترمذي: «حديث أنس هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد عن همام مثل هذا، وروي وكيع هذا الحديث عن همام فوهم فيه فقال: عن غالب، عن أنس، والصحيح: عن أبي غالب، وقد روى هذا الحديث عبد الوارث بن سعيد وغير واحد عن أبي غالب مثل رواية همام، واختلفوا في اسم أبي غالب هذا فقال بعضهم: يقال اسمه: نافع، ويقال: رافع.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، وهو قول أحمد وإسحاق. انتهى.
قال الأعظمي: أبو غالب هو: الباهلي مولاهم الخياط البصري، قال فيه الحافظ في «التقريب»: «ثقة». وقول الحافظ في «الفتح» (٣/ ٢٠١): «وأشار البخاري إلى تضعيف ما رواه أبو داود والترمذي من طريق أبي غالب، عن أنس بن مالك ... لا وجه لتضعيفه».
ولذا تعقبه شيخ الإسلام ابن باز فقال: «إسناده جيد، وهو حجة قائمة على التفرقة بين الرجل والمرأة في الموقف، ودليل على أن السنة الوقوف عند رأس الرجل، ووسط المرأة».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 323 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

📜 حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية