صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي -صلي الله عليه وسلم-: «قد توفي اليومَ رجل صالح من الحبش، فَهَلُمَّ فصلوا عليه» قال: فصففنا، فصلى النبي -صلي الله عليه وسلم- ونحن صفوف.
قال أبو الزبير، عن جابر: كنت في الصف الثاني.

متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (١٣٢٠)، ومسلم في الجنائز (٩٥١) كلاهما من حديث ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع جابر بن عبد الله فذكر الحديث، واللفظ للبخاري.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه دروس وعبر عظيمة. سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله:

أولاً. شرح المفردات:

● "قد توفي اليومَ رجل صالح من الحبش": أي مات في هذا اليوم رجل تقي من أهل الحبشة (إثيوبيا).
● "فَهَلُمَّ فصلوا عليه": فهلموا وتعالوا لتصلوا عليه صلاة الجنازة.
● "فصففنا": اصطففنا في صفوف منتظمة للصلاة.
● "وأنصصنا": جعلنا له نُصُصًا أي مكانًا خاصًا ليصلى عليه.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر الصحابة بوفاة رجل من الحبشة كان معروفًا بالصلاح والتقوى، ودعاهم للصلاة عليه صلاة الجنازة. فاصطف الصحابة في صفوف منتظمة، وتقدم النبي -صلى الله عليه وسلم- لإمامتهم في الصلاة على هذا الرجل. ويذكر جابر أنه كان في الصف الثاني من المصلين.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- العدل والمساواة في الإسلام: النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى على رجل من الحبشة، مما يدل على أن الإسلام يساوي بين الناس regardless من أصولهم العرقية أو لونهم أو جنسيتهم. الكرامة عند الله بالتقوى لا بالنسب.
2- فضل الصالحين: وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا الرجل بالصلاح، مما يدل على أهمية صلاح القلب والعمل، وأن الله يرفع ذكره بين الناس.
3- مشروعية الصلاة على الجنازة: الحديث دليل على مشروعية صلاة الجنازة في الإسلام، وهي فرض كفاية على المسلمين.
4- تنظيم الصفوف في الصلاة: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابة بالاصطفاف، مما يدل على أهمية تنظيم الصفوف في الصلاة، سواء كانت صلاة عادية أو صلاة جنازة.
5- تواضع النبي -صلى الله عليه وسلم-: صلى النبي على رجل عادي من العامة، مما يدل على تواضعه واهتمامه بجميع المسلمين.
6- الإخوة الإسلامية: الصلاة على الميت تجسيد لمعنى الأخوة في الإسلام، حيث يشارك المسلمون إخوانهم في أفراحهم وأتراحهم.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على عالمية الإسلام وسماحته.
- يستحب الصلاة على كل مسلم مات وهو على التوحيد، حتى ولو كان من غير العرب.
- كان هذا الرجل الحبشي من الصحابة الذين آمنوا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وهاجروا إلى المدينة.
أسأل الله أن يجعلنا من الصالحين، وأن يتوفانا على الإيمان والتقوى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجنائز (١٣٢٠)، ومسلم في الجنائز (٩٥١) كلاهما من حديث ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع جابر بن عبد الله فذكر الحديث، واللفظ للبخاري. ولفظ مسلم مختصر.
وقول أبي الزبير، عن جابر ... وصله مسلم من وجه آخر عن أيوب، عن أبي الزبير.
وأخرجه البخاري (١٣١٧) من وجه آخر عن قتادة، عن عطاء، عن جابر قال: إن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- صلّى على النجاشي، فكنت في الصف الثاني أو الثالث.
وفي الباب حديثان معللان:
أحدهما: ما رواه مالك بن هبيرة قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: «ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب».
فكان مالك إذا استقل أهل الجنازة جزأهم ثلاثة صفوف.
أخرجه أبو داود (٣١٦٦)، والترمذي (١٠٢٨)، وابن ماجه (١٤٩٠) كلهم من طرق عن محمد ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد اليزني، عن مالك بن هبيرة فذكر الحديث، ولفظهم قريب إلا أن الترمذي وابن ماجه لم يذكرا تجزئة، مالك بن هبيرة ثلاثة صفوف.
وأخرجه الحاكم (١/ ٣٦٢، ٣٦٣) وقال: «صحيح على شرط مسلم».
وقال الترمذي: حسن، وأقرّه الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٣/ ١٤٥).
قال الأعظمي: محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، فلا يرتقي الحديث إلى درجة الحسن حتي بصرح بالسماع، ولو ثبت سماعه في طريق آخر فلا يُقبل تفرده؛ لأنه في الأحكام وليس له أصل ثابت.
والأصل في الصلاة أن يتم الصف الأول فالأول إنْ كان في المسجد، وإذا كانت الصلاة خارج المسجد فلا بأس بتجزئة الصفوف لفعل مالك بن هبيرة، والمراد «بالثلاثة» الوتر في الصفوف.
وثانيهما: ما رواه الطبراني كما في «المجمع» (٣/ ٤٣٢) عن أبي أمامة قال: صلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- على جنازة، ومعه سبعة نفر فجعل ثلاثة صفًا، واثنين صفًا، واثنين صفًا، فيه ابن لهيعة وفيه كلام معروف.
وقد سُئل سماحة الشّيخ ابن باز ﵀ عن حكم تكثير الصّفوف ولو لم تتم؟ فأجاب: «الأصل أن يصفُّوا في صلاة الجنازة كما يصفُّون في الصّلاة المكتوبة، فيكمِّلون الصَّف الأوّل فالأوّل، وأمّا عمل مالك بن هبيرة رضي الله عنه ففي سنده ضعف، وهو مخالف للأحاديث الصّحيحة الدّالة على وجوب إكمال الصّف الأول فالأوّل في الصّلاة». «مجموع فتاواه» (١٣/ ١٣٩).
وكلام الشيخ يُحمل إنْ كانت الصلاة في المسجد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 331 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

📜 حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية