الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

عن عمار مولى الحارث بن نوفل، أنه شهد جنازة أم كلثوم وابنها، فجعل الغلام مما يلي الإمام، فأنكرت ذلك، وفي القوم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة فقالوا: هذه السنة.

صحيح: رواه أبو داود (٣١٩٣) عن يزيد بن خالد بن موهب الرملي، حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج، عن يحيى بن صبيح قال: حدثني عمار مولى الحارث بن نفيل فذكر الحديث، ورواه النسائي (١٩٧٧) من وجه آخر عن عمار.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام مالك في "الموطأ"، والإمام أحمد في "المسند"، والبيهقي في "السنن الكبرى"، وغيرهم. وهو حديث صحيح، وفيه مسألة فقهية مهمة تتعلق بتقديم الميت في الجنازة عند الصلاة عليه.
وفيما يلي الشرح المفصل للحديث:

1. شرح المفردات:

* عن عمار مولى الحارث بن نوفل: الراوي هو عمار، وكان مولى (أي عبدًا مُعْتَقًا) للحارث بن نوفل، وهو صحابي.
* شهد جنازة أم كلثوم وابنها: حضر الصلاة على جنازتين، جنازة امرأة تُدعى أم كلثوم، وجنازة ابنها الصغير.
* فجعل الغلام مما يلي الإمام: أي وضعوا جسد الصبي (الغلام) في مكان أقرب إلى الإمام الذي سيصلي عليهما من جسد أمه.
* فأنكرت ذلك: استغرب عمار هذا الوضع ولم يعرفه، فاعترض عليه ظانًا أنه خطأ.
* وفي القوم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة: كان حاضرًا في المجموعة عدد من كبار الصحابة وأعلامهم وهم من أعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
* فقالوا: هذه السنة: أجابه هؤلاء الصحابة الكرام بأن وضع الصبي أمام الإمام (أي أقرب إليه من المرأة) هو العمل الموافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

2. شرح الحديث:

يدور معنى الحديث حول كيفية ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها إذا اجتمعت أكثر من جنازة، وتحديدًا إذا اجتمعت جنازة رجل وصبي، أو امرأة وصبي.
* الواقعة: عندما ماتت أم كلثوم وابنها الصغير في وقت قريب، جُمعتا للصلاة عليهما معًا. فوضِع الصبي في الصف الأول (مباشرة وراء الإمام) ووضعت أمه خلفه (أي أبعد عن الإمام).
* الإنكار والتصحيح: أنكر عمار - رضي الله عنه - هذا الترتيب، لأنه قد يظن أن الأولى بتقديم المرأة؛ إما لحرمتها أو لكبرها. ولكن الصحابة الأجلاء، وهم من هم في العلم والفقه، أخبروه بأن هذا الترتيب (تقديم الصبي على المرأة) هو السنة النبوية التي رأوها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3. الدروس المستفادة منه:

1- حكم فقهي مهم: السنة عند الصلاة على جنازة رجل وصبي أو امرأة وصبي أن يُقدَّم الصبي إلى جهة الإمام، ثم يوضع الرجل أو المرأة خلفه. وهذا مذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، واستدلوا بهذا الحديث.
2- العلم بالسنن: الحديث يبين أن كثيرًا من السنن النبوية كانت معروفة ومطبقة لدى الصحابة الكرام، حتى لو لم يعرفها كل أحد. فوجود علماء الصحابة كابن عباس وأبي هريرة كان سببًا في حفظ السنة ونشرها.
3- الرجوع إلى أهل العلم: فعل عمار رضي الله عنه في الإنكار أولاً ثم سكوته وقبوله لقول الصحابة يدل على أدب المتعلم مع العالم، وأنه يجب الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص في مسائل الدين وفهم أحكامه، وعدم الاعتماد على الرأي المجرد أو القياس الخاطئ.
4- إثبات حجية فعل الصحابة: إذا أخبر الصحابي أن شيء ما هو "السنة"، فإنه يحمل قوة كبيرة في الاستدلال، لأنه يعني أنه تلقى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أو شهد تطبيقه في عهده.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* حكمة التقديم: اختلف العلماء في الحكمة من تقديم الصبي. فقيل: لأنه لا ذنب عليه، فيُقدّم للشفاعة. وقيل: لأنه أشبه بالحَيّ في صغر سنه، فيقدّم كما يقدّم الحي في الصفوف. وقيل: تعظيماً للكبير (الرجل أو المرأة) بأن يجعل خلف الإمام مباشرة من هو أصغر منه، فلا يقف الإمام أمام عورته أو مباشرة عند رأسه. والله أعلم بالصواب.
* ترتيب الجنائز بشكل عام: إذا اجتمعت جنائز رجال ونساء وأطفال، فالسنة أن:
* يُقدَّم إلى الإمام الرجال، ثم الصبيان، ثم النساء.
* فالإمام يصلي عليهم جميعًا بنية واحدة، ويقف الرجال أقرب إليه، ثم الصبيان خلفهم، ثم النساء في المؤخرة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة سيد المرسلين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣١٩٣) عن يزيد بن خالد بن موهب الرملي، حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج، عن يحيى بن صبيح قال: حدثني عمار مولى الحارث بن نفيل فذكر الحديث، ورواه النسائي (١٩٧٧) من وجه آخر عن عمار.
وفي لفظ النسائي: «فقُدِّم الصبي مما يلي القومَ، ووضعتِ المرأةُ وراءَه فصلَّى عليهما» وفيه أيضًا «فسألتهم عن ذلك، فقالوا: السنة».
وإسناده صحيح. وقال البيهقي (٤/ ٣٣) بعد أن رواه من طريق أبي داود: «ورواه حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار دون كيفية الوضع بنحوه».
وذكر أن الإمام كان ابن عمر، قال: «وكان في القوم الحسن والحسين وأبو هريرة وأبن عمر ونحو من ثمانين من أصحاب محمد ﷺ».
ورواه الشعبي فذكر كيفية الوضع بنحوه، وذكر أن الإمام كان ابن عمر، ولم يذكر السؤال قال: «وخلفه ابن الحنفية والحسين وابن عباس، وفي رواية: وعبد الله بن جعفر، وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وواثلة بن الأسقع». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 325 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

📜 حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية