اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

عن جابر أن رجلًا من أسلم جاء النبي ﷺ فاعترف بالزنا، فأعرض عنه النبي ﷺ حتى شهد على نفسه أربع مرات، قال له النبي ﷺ: «أبك جنون«؟ قال: لا، قال: «أحصنت؟ » قال: نعم، قال: فأمر النبي ﷺ فرجم بالمصلي، فلما أذلقتْه الحجارة فرَّ، فأُدرك فرجم حتى مات، فقال النبي ﷺ خيرًا، ولم يُصَلِّ عليه.

متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (٦٨٢٠)، ومسلم في الحدود (١٦٩١/ ١٦) كلاهما من حديث عبد الرزاق، وهو في مصنفه (١٣٣٣٧) عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر فذكر الحديث واللفظ من مصنف عبد الرزاق.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث الحدود، يُبيّن حرص الإسلام على تطهير المجتمع من الفواحش، وفي الوقت نفسه يُظهر رحمة النبي ﷺ ورأفته بأمته حتى مع من أتى ذنبًا عظيمًا.

نص الحديث:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أن رجلًا من أسلم جاء النبي ﷺ فاعترف بالزنا، فأعرض عنه النبي ﷺ حتى شهد على نفسه أربع مرات، قال له النبي ﷺ: «أبك جنون؟» قال: لا، قال: «أحصنت؟» قال: نعم، قال: فأمر النبي ﷺ فرُجِم بالمصلى، فلما أذلقتْه الحجارة فرَّ، فأُدرك فرُجِم حتى مات، فقال النبي ﷺ خيرًا، ولم يُصَلِّ عليه."

الشرح المفصل:

# 1. شرح المفردات:

● أسلم: هي قبيلة من قبائل الأنصار في المدينة المنورة.
● اعترف بالزنا: أقرّ بفعله لفاحشة الزنا طواعية دون أن يُكتشف.
● أعرض عنه: حوّل النبي ﷺ وجهه عنه، تكرماً وسترةً ورجاء أن يرجع عن اعترافه.
● أحصنت؟: أي هل أنت محصَن؟ (أي: حر بالغ عاقل قد تزوج وعقد نكاحه)، فالإحصان هنا شرط لثبوت حد الرجم.
● رُجِم بالمصلى: أُقيم عليه حد الرجم (بالحجارة) في مكان الصلاة (المصلى)، وهو الموضع الذي كانوا يصلون فيه العيد وينتظرون الصلوات.
● أذلقتْه الحجارة: أي آلمته وأوجعته (من الذلق وهو شدة الألم).
● فرَّ: هرب من مكان الرجم due to شدة الألم.
● لم يُصَلِّ عليه: لم يصلّ النبي ﷺ صلاة الجنازة عليه بعد موته.

# 2. شرح الحديث:

جاء رجل من قبيلة أسلم إلى النبي ﷺ معترفًا بذنبه العظيم (الزنا) طلبًا للتطهير. فلم يبادر النبي ﷺ إلى إقامة الحد عليه، بل:
● أعرض عنه: وهذا من رحمة النبي ﷺ وحكمته، لعل الرجل يتراجع عن اعترافه، أو ليتثبت من صدقه.
● حتى شهد على نفسه أربع مرات: ليؤكد أن اعترافه صادر عن إرادة كاملة وليس تحت ضغط أو تهديد.
- سأله النبي ﷺ سؤالين مهمين لتوفر شروط إقامة الحد:
1- «أبك جنون؟»: ليتأكد من عقله وسلامة تصرفه، لأن المجنون لا حد عليه.
2- «أحصنت؟»: ليتأكد من أنه بالغ حر قد تزوج، لأن حد الزنا للمحصن هو الرجم، ولغير المحصن الجلد.
- فأمر النبي ﷺ بإقامة حد الرجم عليه.
وفي أثناء الرجم، هرب الرجل من شدة الألم، فأدركه الناس وأتموا رجمه حتى مات. فمدح النبي ﷺ فعله (أي صبره على الحد وتوبته)، ولكنه لم يصل عليه كعادة المسلمين في الصلاة على الموتى.

# 3. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة حد الزنا في الإسلام: فهو من كبائر الذنوب التي تهدد كيان المجتمع وتفكك الأسر.
2- رحمة النبي ﷺ وحكمته: حيث أعرض عنه أولاً، وتثبت من شروط الحد، ولم يبادر بالعقوبة.
3- اشتراط الإقرار أربع مرات: دليل على أن الإسلام لا يسرع في إقامة الحدود، بل يتثبت ويتريث.
4- التوبة النصوح: اعتراف الرجل طلبًا للتطهير يدل على توبته الصادقة، وقد قبل الله توبته كما في روايات أخرى.
5- عدم الصلاة عليه: فيه دليل على أن من مات وعليه حد لم يقام عليه (كحد القذف أو الغيبة etc.) فإنه لا يصلى عليه، لكن من أُقيم عليه الحد ثم مات فإنه يُغفر له كما في حديث عبادة بن الصامت: "ومن أصاب من ذلك شيئاً فستره الله فأمره إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، ومن أذنب ذنباً فأُقيم عليه حدّه فهو كفارته".
6- الهرب أثناء إقامة الحد لا يبطله: لأن الحد يجب إتمامه.

# 4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالحدود.
- فيه دليل على حد الرجم للمحصن، وهو إجماع لدى أهل السنة.
- قول النبي ﷺ "خيرًا" بعد موته: أي مدحه على توبته وصبره على الحد، وقال بعض العلماء: "خيرًا" أي قال كلامًا طيبًا في حقّه.
- لم يصلِّ عليه النبي ﷺ لأنه مات حدًا، والصلاة على المحدود ليست واجبة، لكنه لا يُمنع من الدفن في مقابر المسلمين.

الخلاصة:

الحديث يُظهر حرص الإسلام على تطهير المجتمع من الفاحشة، مع التثبت والتأني في إقامة الحدود، ورحمة النبي ﷺ بأمته حتى مع المذنب. وفيه بيان أن التوبة الصادقة مقبولة، وأن إقامة الحد كفارة للذنب في الدنيا والآخرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الحدود (٦٨٢٠)، ومسلم في الحدود (١٦٩١/ ١٦) كلاهما من حديث عبد الرزاق، وهو في مصنفه (١٣٣٣٧) عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر فذكر الحديث واللفظ من مصنف عبد الرزاق.
وأما مسلم لم يسق لفظه، وأما البخاري فقال: «وصلى عليه» وهو خطأ كما قال البيهقي (٨/ ٢١٨) فإن كل من رواه من طريق عبد الرزاق لم يقل فيه «وصلى عليه» منهم أبو داود (٤٤٣٠)، والترمذي (١٤٢٩)، والنسائي (١٩٥٦)، وأحمد (١٤٤٦٢) وغيرهم.
ثم قال البخاري: لم يقل يونس وابن جريج، عن الزهري: «فصلى عليه».
قال الأعظمي: وكذلك لم يقل معمر عن الزهري: «فصلي عليه»، بل قال: «ولم يصل عليه» كما سبق.
وأما ما رواه أبو برزة الأسلمي أن رسول الله ﷺ لم يُصَلِّ على ماعز بن مالك، ولم ينه عن الصلاة عليه، فقيه رجال مجاهيل. رواه أبو داود (٣١٨٦) عن أبي كامل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، حدثني نفر من أهل البصرة، عن أبي برزة الأسلمي فذكره. ونفر من أهل البصرة رجال لا يعرفون.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 375 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

📜 حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اعترف بالزنا فأعرض عنه النبي حتى شهد أربع مرات

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية