حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب في عقيقة النبي ﷺ عن الحسن والحسين
حسن: رواه ابن حبان (٥٣١١)، والحاكم (٤/ ٢٣٧)، والبيهقي (٩/ ٢٩٩ - ٣٠٠) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاري) عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وغيرهم من أئمة الحديث، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وفيه بيانٌ لهدي النبي ﷺ في التعامل مع المولود. وإليك الشرح المفصل:
1. شرح المفردات:
* عَقَّ: العَقُّ هنا هو ذبح العقيقة، وهي الشاة التي تذبح عن المولود شكرًا لله على نعمته.
* حسن وحسين: هما سبطا رسول الله ﷺ، ابنا ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها من علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
* يوم السابع: أي في اليوم السابع من ولادتهما.
* سَمَّاهُمَا: أي اختار لهما اسمًا حسنًا.
* أَمَرَ أَنْ يُمَاطَ: أمر أن يُزال ويُزال.
* عَنْ رُؤُوسِهِمَا الأَذَى: المقصود به شعر الرأس الذي وُلدا به. وميط الأذى يعني حلق رأس المولود.
2. شرح الحديث:
يخبرنا هذا الحديث عن ثلاثة أمور فعلها النبي ﷺ أو أمر بها بمناسبة ولادة الحسن والحسين رضي الله عنهما:
* ذبح العقيقة عنهما: فالعقيقة هي سنة مؤكدة عن النبي ﷺ، يُذبح عن الغلام شاتان متقاربتان سليمتان من العيوب، وعن الجارية شاة واحدة. وهي إظهار للفرح بالمولود، وشكر لله على نعمته، وإطعام للفقراء والمحتاجين، مما يوطد أواصر المحبة في المجتمع.
* تسميتهما بأحسن الأسماء: فقد سمى النبي ﷺ حفيديه بـ "الحسن" و"الحسين"، وهما من الأسماء الحسنة الجميلة، وفي هذا تأكيد على اختيار الاسم الحسن للمولود، فهو سيعيش به ويُنادى به بين الناس، والاسم الحسن له أثر طيب.
* حلق رأسيهما والتصدق بوزن الشعر فضة: وهذا من كمال الهدي النبوي. فحلق رأس المولود في اليوم السابع يقوي جلدة الرأس ويفتح مساماته. والأمر بميط الأذى (أي إزالة الشعر) يتضمن بعد ذلك التصدق بوزن ذلك الشعر فضة على الفقراء والمساكين، كما جاء في الأحاديث الأخرى الصحيحة. فهذا فعل تربوي عظيم يجمع بين النظافة الشخصية والعمل الخيري الاجتماعي منذ اللحظات الأولى من حياة الإنسان.
3. الدروس المستفادة منه:
* مشروعية العقيقة: فهي سنة مؤكدة عن رسول الله ﷺ يُستحب فعلها في اليوم السابع.
* التوقيت المستحب: الأفضل أن تكون العقيقة والتسمية والحلق في اليوم السابع، فإن فات ففي اليوم الرابع عشر أو الحادي والعشرين، وإلا ففي أي وقت، فهي قربة يتقرب بها إلى الله متى تيسرت.
* اختيار الاسم الحسن: من حق الولد على والده أن يختار له اسمًا حسنًا، لا اسمًا قبيحًا أو مشينًا.
* النظافة والاهتمام بالمظهر: حلق رأس المولود فيه عناية بالنظافة الشخصية وصحة البدن.
* الجمع بين العبادة والإحسان: ففي هذا الهدي النبوي جمع بين العبادة (الذبح تقربًا إلى الله) والإحسان إلى الخلق (التصدق بوزن الشعر فضة وإطعام لحم العقيقة)، مما يجعل مناسبة الولادة مناسبة للتقرب إلى الله ونفع الناس.
* المساواة في الحقوق: فعل النبي ﷺ هذا مع حفيديه يبين أن هذا الحق ليس للذكور فقط، بل للإناث أيضًا، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ أمرهم «عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة» رواه الترمذي.
4. معلومات إضافية مفيدة:
* حكم العقيقة: سنة مؤكدة عند جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة).
* شروط العقيقة: يشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية، من حيث السلامة من العيوب والسن.
* توزيع لحم العقيقة: يُستحب أن تُطبخ ولا توزع نيئة، ويؤكل منها ويهدى ويتصدق. والتصدق بجزء منها أفضل من حيث الأجر.
* الحكمة من التصدق بوزن الشعر فضة: هذا فعل تعبدي، فيه إحياء لمعنى التكافل الاجتماعي منذ ساعات الحياة الأولى، وتقديم نفع مادي للمحتاجين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو اليافعي مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يأت في حديثه ما ينكر عليه، وهو في هذا الحديث لم ينفرد به عن ابن جريج، بل توبع عليه، تابعه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، وموسى بن طارق أبو قرة.
فرواه أبو يعلى (٤٥٢١)، والبيهقي (٩/ ٣٠٣ - ٣٠٤) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن
أبي رواد، عن ابن جريج بإسناده عن عائشة قالت: يُعَقُّ عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. قالت عائشة: فعق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين ثاتين شاتين يوم السابع، وأمر أن يُماط عن رأسه الأذي وقال: «اذبحوا على اسمه وقولوا: بسم الله، الله أكبر، اللهم منك ولك هذه عقيقةُ فلانٍ. قال: وكانوا في الجاهلية تؤخذ قُطْنةٌ تُجعَل في دم العقيقة، ثم توضع على رأسه فأمر رسول الله ﷺ أن يجعلوا مكان الدم خلوقا.
ورواه البيهقي من طريق أبي قرة، عن ابن جريج به وفيه: عن الحسن شاتين، وعن الحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما.
وأبو قرة اسمه موسى بن طارق الزبيدي القاضي، هو ثقة يغرب.
وقوله في حديث ابن أبي رواد: «اذبحوا على اسمه ... هذه عقيقة فلان». زيادة شاذة أو منكرة، تفرد بها عبد المجيد بن أبي رواد، وهو مختلف فيه فوثقه بعضهم وتكلم بعضهم فيه من قبل حفظه، فمثله لا يحتمل أن يتفرد بهذه الزيادة.
وأما التسمية والتكبير على الذبيحة فصحّت من حديث أنس وغيره كما سبق في كتاب الذبائح وكتاب الأضاحي.
وأما قوله: «وكانوا في الجاهلية ....» الخ فقد تابعه عليه حجاج بن محمد المصيصي الأعور عند ابن حبان (٥٣٠٨)، وفيه تصريح ابن جريج بالإخبار عن يحيى بن سعيد، فانتفت شبهة تدليسه.
وبالجملة فحديث عائشة بهذه المتابعات صحيح إن شاء الله، وقد صحّ إسناده الحاكم وغيره.
وفي الباب عن أنس بن مالك قال: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين بكشبين.
رواه ابن حبان (٥٣٠٩)، وأبو يعلى (٢٩٤٥)، والبزار - كشف الأستار - (١٢٣٥)، والبيهقي (٩/ ٩٩) كلهم من طريق ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس فذكره. وليس عند أبي يعلى: «بكبشين».
فصحّحه ابن حبان، وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٤)، وكذا الحافظ البوصيري فعزاه في مختصر الإتحاف لأبي يعلى والبزار وقال: «بإسناد صحيح».
وهذا الحكم منهم بناء على ظاهر الإسناد، لكن فيه علة خفية أشار إليها أبو حاتم الرازي ﵀ فقال: «أخطأ جرير في هذا الحديث إنما هو قتادة عن عكرمة قال: «عق رسول الله ﷺ«مرسل. العلل (٢/ ٥٠).
وقال البزار عقب الحديث: «لا نعلم أحدا تابع جريرا عليه».
قال الأعظمي: وقد تكلم الأئمة في رواية جرير عن قتادة خاصة، فنقل الأثرم عن الإمام أحمد أنه قال: «كان يحدث بالتوهم أشياء عن قتادة يسندها بواطيل». شرح العلل لابن رجب (٢/ ٥٠٩).
وفي الباب أيضا ما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ عقَّ عن الحسن
والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثلين مكافئتين.
رواه الحاكم (٤/ ٢٣٧) من طريق سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب به فذكره. وسكت عليه الحاكم، وتعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله قلت: «سوار ضعيف».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب
- 1 تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى
- 2 مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
- 3 من أحب أن ينسك عن ولده فلينسك عنه
- 4 اجعلوا مكان الدم خلوقًا
- 5 نذبح شاة عند الولادة ونحلق رأس المولود ونلطخه بزعفران
- 6 عق عنه جزورًا فقالت معاذ الله ولكن ما قال رسول...
- 7 عق رسول الله عن الحسن والحسين ﷺ بكبشين كبشين
- 8 عق النبي ﷺ عن الحسن والحسين
- 9 عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين.
- 10 عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
- 11 عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة
- 12 العقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
- 13 عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
- 14 احلقي شعر رأسه وتصدقي بوزنه من الورق
- 15 عق النبي ﷺ عن نفسه بعد النبوة
- 16 ابن لأبي طلحة يشتكي فقبض الصبي
- 17 ففرحوا به فرحا شديدا، لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد...
- 18 أول مولود في الإسلام عبد الله بن الزبير
- 19 يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم
- 20 أول ما دخل بطن عبد الله بن الزبير ريق رسول...
- 21 حنك النبي ﷺ إبراهيم ابن أبي موسى بتمرة ودعا له...
- 22 حب الأنصار التمر
- 23 وُلِد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم
- 24 أذان النبي في أذن الحسن بن علي عند ولادته
- 25 عنوان الحديث: "النبي ﷺ يضع الصبي على فخذه ويسميه المنذر"
معلومات عن حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
📜 حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عق رسول الله عن حسن وحسين يوم السابع
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








