سعي النبي بين الصفا والمروة

حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

عن أبي الطفيل قال: قلت لابن عباس: يزعم قومُك أن رسول الله ﷺ سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة. قال: صدقوا إن إبراهيم لما أمر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة فعرض له شيطان - قال يونس: الشيطان - فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى، فرماه بسبع حصيات قال: قد تله للجبين - قال يونس: وثم تله للجبين - وعلى إسماعيل قميص أبيض وقال: يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره، فاخلعه حتى تكفنني فيه. فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه: ﴿أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (١٠٤) قَدْ
صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ فالتفت إبراهيم، فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين.
قال ابن عباس: لقد رأيتنا نبيع هذا الضرب من الكباش، قال: ثم ذهب، به جبريل إلى الجمرة القصوى، فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى قال: هذا مني .. فذكر الحديث بطوله.

حسن: رواه أحمد (٢٧٠٧)، وأبو داود الطيالسي (٢٨٢٠) وعنه البيهقي (٥/ ١٥٣ - ١٥٤)، وأبو داود (١٨٨٥) مختصرًا كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن أبي عاصم الغنوي، عن أبي الطفيل .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

أولاً. شرح المفردات:

● سعى بين الصفا والمروة: أي مشى مسرعًا في جزء من المسافة بينهما كما هو معروف في مناسك الحج والعمرة.
● عرض له الشيطان: ظهر له وحاول صرفه عن طاعة الله.
● فسابقه فسبقه إبراهيم: حاول الشيطان أن يسبق إبراهيم إلى المكان فسبقه إبراهيم عليه السلام.
● جمرة العقبة: هي الجمرة الكبرى التي ترمى في يوم النحر.
● قد تله للجبين: أي قد ألقى إسماعيل على وجهه استسلامًا لأمر الله.
● قميص أبيض: ثوب كان يلبسه إسماعيل عليه السلام.
● كَبْش أبيض أقرن أعين: كبش كبير أبيض اللون، له قرنان، واسع العينين.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن بعض الناس قالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة، وأن هذا السعي سنة مؤكدة في الحج والعمرة. فأكد ابن عباس صحة قولهم، ثم روى قصة نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام عندما أمره الله بذبح ابنه امتحانًا وابتلاءً.
وفي طريقه لتنفيذ الأمر، اعترضه الشيطان في ثلاثة مواضع ليصده عن طاعة الله:
1. عند المسعى بين الصفا والمروة، فسابقه إبراهيم فسبقه إبراهيم.
2. عند جمرة العقبة، فرماه بسبع حصيات ففر الشيطان.
3. عند الجمرة الوسطى، فرماه بسبع حصيات.
4. عند الجمرة القصوى (وهي الجمرة الأولى)، فرماه بسبع حصيات.
وهذا أصل مشروعية رمي الجمار في الحج، اقتداءً بخليل الرحمن إبراهيم عليه السلام.
ثم واصل إبراهيم طريقه مع ابنه إسماعيل، وكان إسماعيل عليه السلام قد أسلَم وجهه لله واستسلم لأمر ربه، حتى إنه لما رأى أن ليس لديه ثوب يُكفن فيه غير قميصه، طلب من أبيه أن يخلعه عنه ليكفنه فيه. وعندما هم إبراهيم بذبح ابنه، ناداه الله من خلفه: {يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} [الصافات: 104-105]، ففداه الله بكبش عظيم.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- السعي بين الصفا والمروة سنة مؤكدة: وهو من أركان الحج والعمرة، وفيه اتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء لذكرى السيدة هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام.
2- الرمي اقتداء بإبراهيم: مشروعية رمي الجمار في الحج تأسياً بفعل نبي الله إبراهيم عليه السلام حين رمى الشيطان لصده عن طاعة الله.
3- الاستسلام لأمر الله: قصة إسماعيل عليه السلام أعظم مثال على الاستسلام والطاعة المطلقة لأمر الله تعالى.
4- ابتلاء الأنبياء: الأنبياء هم أشد الناس بلاءً، وبلاء إبراهيم وابنه من أعظم الابتلاءات في التاريخ.
5- تفريج الله للكرب: أن الله تعالى لا يترك عباده المخلصين، بل يفرج كربهم ويبدل ضيقهم فرجاً وسعة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يبين الأصل في مشروعية كثير من مناسك الحج، وأنها تعود إلى عهد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام.
- قصة الذبيح إسماعيل عليه السلام مذكورة في القرآن الكريم في سورة الصافات.
- الرمي والشعائر الأخرى تذكر المسلم بطاعة الأنبياء وتضحيتهم في سبيل الله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٧٠٧)، وأبو داود الطيالسي (٢٨٢٠) وعنه البيهقي (٥/ ١٥٣ - ١٥٤)، وأبو داود (١٨٨٥) مختصرًا كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن أبي عاصم الغنوي، عن أبي الطفيل .. فذكره.
وأبو عاصم الغنوي وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وباقي رجاله ثقات. وانظر تفصيل الكلام عليه في باب سبب رمي الجمرات في كتاب المناسك.
وروي عن الصّنَابحي قال: «كنا عند معاوية بن أبي سفيان، فذكروا الذبيح: إسماعيل أو إسحاق؟ فقال: على الخبير سقطتم: كنا عند رسول الله ﷺ فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله عُدّ عليّ مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، فضحك ﵊؟ فقلنا له: يا أمير المؤمنين، وما الذبيحان؟ فقال: إن عبد المطلب لما أُمِر بحفْر زمزم، نذر لله لئن سَهُل عليه أمرها ليذبحنّ أحدَ ولدِه، قال: فخرج السهم على عبد الله، فمنعه أخواله، وقالوا: افْدِ ابنك بمئة من الإبل، ففداه بمئة من الإبل، وإسماعيل الثاني».
رواه الطبري في تفسيره (١٩/ ٥٩٧)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٥٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٤٩٩) كلهم من طرق عن إسماعيل بن عبيد بن عمير بن أبي كريمة، ثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي، عن عبيد بن محمد العُتبي من ولد عتبة بن أبي سفيان، عن أبيه، قال: ثني عبد الله بن سعد، عن الصّنَابحي (وهو عبد الرحمن بن عُسيلة الصنابحي)، قال .. فذكره.
سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: «إسناده واه».
قال الأعظمي: فيه عبد الله بن سعد بن فروة البجلي الدمشقي الكاتب مجهول، قاله أبو حاتم وابن القطان وقال دحيم: لا أعرفه وذكره ابن حبان في التقات وقال: يخطئ. وقال الساجي: ضعّفه أهل الشام.
وفيه من لم أقف على تراجمهم وفي إسناده اضطراب أيضا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 88 من أصل 185 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

📜 حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سعي النبي بين الصفا والمروة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية