أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

عن أبي موسى، قال: كنت عند النبي ﷺ وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله ﷺ رجل أعرابي فقال: ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟ فقال له رسول الله ﷺ: «أبشر» فقال له الأعرابي: أكثرت علي من أبشر فأقبل رسول الله ﷺ على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال: «إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما» فقالا: قبلنا يا رسول الله، ثم دعا رسول الله ﷺ بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه، ثم قال: «اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما،
وأبشرا» فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله ﷺ، فنادتهما أم سلمة من وراء الستر: أفضلا لأمكما مما في إنائكما. فأفضلا لها منه طائفة.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٤٣٢٨) ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٩٧) كلاهما من حديث أبي أسامة، حدثنا بُريد، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، قال: فذكره، ولفظهما سواء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم فيه دروس وعبر، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى:

أولًا:

شرح المفردات:
● الجعرانة: موضع بين مكة والمدينة، كان النبي ﷺ نازلًا فيه بعد فتح مكة.
● أعرابي: من سكان البادية، معروف بغلظة الطبع وقلة التهذيب.
● ألا تنجز لي: أي ألا تفي لي بما وعدتني.
● أبشر: أي احمد الله وافرح بالبشرى.
● كهيئة الغضبان: أي ظهر عليه علامات الغضب في هيئته.
● مَجَّ فيه: أي نفث فيه نفخًا خفيفًا بدون ريق.
● نحوركم: أعناقكم وصدركم.
● أفضلا لأمكما: اتركا لوالدتكما جزءًا مما في الإناء.

ثانيًا. شرح الحديث:

كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه مع النبي ﷺ في مكان يسمى الجعرانة، وكان معه بلال رضي الله عنه، فأتى رجل أعرابي إلى النبي ﷺ وقال له: "ألا تفي لي بما وعدتني؟" – وكان النبي ﷺ قد وعده شيئًا – فطمأنه النبي ﷺ وقال له: "أبشر" أي ستحصل على ما وعدتك به فكن مبشرًا. لكن الأعرابي رد عليه بغلظة وقال: "أكثرت علي من أبشر" أي كررت علي كلمة "أبشر" ولم تعطني شيئًا ماديًا.
فعلم النبي ﷺ أن هذا الأعرابي لا يقدر الكلام الطيب ولا يفهَم معنى البشرى بالخير، فغضب ﷺ من سوء أدبه، لكنه لم يوجه الغضب إليه مباشرة، بل التفت إلى أبي موسى وبلال وقال لهما: "إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما"، أي إن هذا الأعرابي رفض البشرى فأنتما اقبلواها بدلاً عنه.
ثم أراد النبي ﷺ أن يجعلهما يشاركان في بركة هذه البشرى عمليًا، فطلب إناءً به ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ثم مجَّ فيه – أي نفث نفخة خفيفة – وهي نفخة مباركة من رسول الله ﷺ، ثم قال لهما: "اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما، وأبشرا"، فأخذا القدح وشربا منه وصبّا على وجوههما وأعناقهما امتثالاً لأمر النبي ﷺ.
ثم نادتهما أم المؤمنين السيدة أم سلمة رضي الله عنها من خلف الستر – وكانت حاضرة – وقالت: "أفضلا لأمكما مما في إنائكما"، أي اتركا لي جزءًا من هذا الماء المبارك، فأعطياها منه.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- حلم النبي ﷺ وصبره: حيث قابل جفاء الأعرابي بالحلم ولم يغضب له مباشرة، بل حول الموقف لصالح أبي موسى وبلال.
2- قبول هدايا النبي ﷺ ونفحاته: فقد قبل أبو موسى وبلال بركة النبي ﷺ بالماء الذي مج فيه، وفعلوا ما أمرهم به.
3- بركة صحبة الصالحين: حيث نال أبو موسى وبلال هذه البركة بسبب وجودهما مع النبي ﷺ وقبولهما بشراه.
4- أهمية الكلمة الطيبة: فالنبي ﷺ كان يبشر الناس حتى بكلمة طيبة، لكن من لا يقدرها يفوت عليه خير عظيم.
5- بر الوالدة: حيث أن أم سلمة رضي الله عنها طلبت من أبي موسى وبلال أن يتركا لها جزءًا من البركة، فأعطياها، وهذا يدل على برهما بها وحبهما لها.
6- عدم رد الخير даже لو كان بسيطًا: فالأعرابي رد البشرى ففقد خيرًا عظيمًا، بينما قبِلَه أبو موسى وبلال فنالا بركة عظيمة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو حديث صحيح متفق عليه.
- فيه دليل على جواز النفث في الماء مع الدعاء أو الذكر، وأنه قد يكون سببًا للبركة.
- وفيه أيضًا بيان أدب الصحابة مع أمهات المؤمنين، حيث استجاب أبو موسى وبلال لطلب أم سلمة رضي الله عنها فورًا.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقبلون بشرى الله ورسوله، ويعملون بها، ويبتعدون عن جفاء الأعراب وسوء أدبهم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٤٣٢٨) ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٩٧) كلاهما من حديث أبي أسامة، حدثنا بُريد، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، قال: فذكره، ولفظهما سواء.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 883 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

📜 حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أبشر فإن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية