Wa in kuntum `alaa safarinw wa lam tajidoo kaatiban farihaanum maqboodatun fa in amina ba`dukum ba`dan falyu`addil lazi tumina amaa natahoo walyattaqil laaha Rabbah; wa laa taktumush shahaadah; wa mai yaktumhaa fa innahooo aasimun qalbuh; wallaahu bimaa ta`maloona `Aleem
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
Si estáis de viaje y no encontráis quien escriba, quedaos entonces con una garantía. Y si a alguien le es confiado un depósito, que lo devuelva y que tema a Allah, su Señor.No ocultéis los testimonios.Quien los oculte...Es cierto que su corazón es malvado.Allah sabe lo que hacéis.
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Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu'il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient.
Si estáis de viaje y no encontráis quien escriba, quedaos entonces con una garantía. Y si a alguien le es confiado un depósito, que lo devuelva y que tema a Allah, su Señor.No ocultéis los testimonios.Quien los oculte...Es cierto que su corazón es malvado.Allah sabe lo que hacéis.
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Traducción — Tafsir
Significado de algunas palabras del versículo:
"فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ": Prendas o garantías entregadas y recibidas físicamente por el acreedor como respaldo de la deuda.
"فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا": Si una de las partes confía en la otra sin necesidad de documentación ni garantía.
"آثِمٌ قَلْبُهُ": Su corazón es pecador y traicionero por ocultar la verdad.
Explicación del versículo:
Cuando os encontréis en un viaje y no halléis a nadie que pueda redactar el documento de la deuda, entonces podréis recurrir a entregar una prenda material que quede en manos del acreedor como garantía del derecho hasta que el deudor cumpla con su obligación. Esta prenda debe ser recibida efectivamente por el acreedor para que sea válida.
Pero si os confiáis mutuamente y existe una relación de confianza y honestidad entre las partes, entonces no hay inconveniente en prescindir de la escritura, de los testigos y de la prenda. En ese caso, la deuda queda como un depósito sagrado en la conciencia del deudor, quien debe devolverla íntegramente a su dueño. Debe temer a Allah, su Señor, y no traicionar esa confianza negando la deuda o retrasándola sin justificación.
Luego, el versículo se dirige a los testigos que presenciaron la transacción: no debéis ocultar el testimonio cuando se os pida declarar. Quien lo oculte, su corazón es un corazón pecador y traidor, porque el ocultamiento nace en el interior de la persona. Y Allah, con Su conocimiento infinito, está perfectamente informado de todo lo que hacéis, tanto lo que mostráis como lo que escondéis, y os recompensará o castigará conforme a ello.
Beneficios y enseñanzas extraídas del versículo:
Facilidad y flexibilidad en las transacciones: El Islam ofrece soluciones prácticas para cada situación, incluso durante los viajes, donde puede no haber escribano disponible. Esto demuestra que la religión se adapta a las circunstancias reales de la vida.
La confianza es un valor supremo: Cuando una persona confía en otra, esa confianza se convierte en una responsabilidad moral y religiosa. El musulmán debe ser digno de la confianza depositada en él, porque ello es parte de la fe.
La conciencia vigilante: El creyente sabe que Allah lo ve y lo escucha en todo momento. Esta conciencia constante lo impulsa a cumplir con sus obligaciones y a no traicionar, incluso cuando nadie más lo observa.
La justicia y la verdad son pilares de la sociedad: Ocultar un testimonio es una falta grave que corrompe la justicia y perjudica a los inocentes. El Islam ordena decir la verdad y prohibe la complicidad con el fraude.
La responsabilidad individual: Cada persona es responsable de sus actos, y su corazón será interrogado por lo que esconde. Esto nos invita a purificar nuestras intenciones y a actuar con transparencia en todos nuestros asuntos.
Vosotros que creéis! Cuando tratéis entre vosotros un préstamo con plazo de devolución, ponedlo por escrito; y que esto lo haga, con equidad, uno de vosotros que sepa escribir.Que nadie que sepa, se niegue a hacerlo, escribiendo como Allah le enseñó.Y que le dicte el que contrae la deuda y lo haga con temor de Allah, su Señor, sin omitir nada de ello. Y si el que contrae la deuda fuera deficiente o débil, o no pudiera dictar, que dicte entonces su tutor con equidad.Y buscad como testigos a dos hombres, pero si no los hubiera, entonces un hombre y dos mujeres cuyo testimonio os satisfaga, de manera que si una de ellas olvida, la otra se lo haga recordar.Que los testigos que sean solicitados no se nieguen a serlo y no os disguste escribirlo, sea poco o mucho, hasta el final.Esto es más justo ante Allah, más seguro como testimonio y más conveniente para que no tengáis duda.Queda fuera de esto cualquier transacción que hagáis en el acto, pues en ese caso, no hay objeción si no lo ponéis por escrito.Procuraos testigos en vuestras transacciones y que no se presione a ningún escribano ni a ningún testigo, pues si lo hicierais, sería una desviación por vuestra parte.Y temed a Allah, y Allah os enseñará. Allah es Conocedor de cada cosa.
Si estáis de viaje y no encontráis quien escriba, quedaos entonces con una garantía. Y si a alguien le es confiado un depósito, que lo devuelva y que tema a Allah, su Señor.No ocultéis los testimonios.Quien los oculte...Es cierto que su corazón es malvado.Allah sabe lo que hacéis.
De Allah es cuanto hay en los cielos y en la tierra; tanto si manifestáis lo que hay en vosotros mismos como si lo ocultáis, Allah os pedirá cuentas de ello. Y perdonará a quien quiera y castigará a quien quiera. Allah es Poderoso sobre todas las cosas.
El Mensajero cree en lo que se le ha hecho descender procedente de su Señor y los creyentes (con él).Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: "No aceptamos a unos mensajeros y negamos a otros".Y dicen: Oímos y obedecemos, (danos) Tu perdón Señor nuestro, y hacia Ti es el retorno.
El sitio SurahQuran fue fundado como una modesta iniciativa para servir al Libro Sagrado y la Sunna pura, invitar a Allah y facilitar las ciencias religiosas según el método del Corán y la Sunna. Alabamos y agradecemos a Allah por Su favor, y Le pedimos que acepte nuestras obras y las haga sinceras por Su noble rostro.