Wa in kuntum `alaa safarinw wa lam tajidoo kaatiban farihaanum maqboodatun fa in amina ba`dukum ba`dan falyu`addil lazi tumina amaa natahoo walyattaqil laaha Rabbah; wa laa taktumush shahaadah; wa mai yaktumhaa fa innahooo aasimun qalbuh; wallaahu bimaa ta`maloona `Aleem
📖 ترجمہ (اردو ترجمہ)
📖 اردو ترجمہ
اور اگر تم سفر پر ہواور (دستاویز) لکھنے والا مل نہ سکے تو (کوئی چیز) رہن یا قبضہ رکھ کر (قرض لے لو) اور اگر کوئی کسی کو امین سمجھے (یعنی رہن کے بغیر قرض دیدے) تو امانتدار کو چاہیئے کہ صاحب امانت کی امانت ادا کردے اور خدا سے جو اس کا پروردگار ہے ڈرے۔اور (دیکھنا) شہادت کو مت چھپانا۔ جو اس کو چھپائے گا وہ دل کا گنہگار ہوگا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے
🌐 Additional reference in فارسی
🌐 فارسی
هرگاه در سفر بوديد و كاتبى نيافتيد، بايد چيزى به گرو گرفته شود، و اگر كسى از شما ديگرى را امين دانست، آن كس كه امين دانسته شده امانت را بازدهد و بايد از اللّه، پروردگارش، بترسد. و شهادت را كتمان مكنيد. هر كس كه شهادت را كتمان كند، به دل گناهكار است و خدا از كارى كه مىكنيد آگاه است.
اور اگر تم سفر پر ہواور (دستاویز) لکھنے والا مل نہ سکے تو (کوئی چیز) رہن یا قبضہ رکھ کر (قرض لے لو) اور اگر کوئی کسی کو امین سمجھے (یعنی رہن کے بغیر قرض دیدے) تو امانتدار کو چاہیئے کہ صاحب امانت کی امانت ادا کردے اور خدا سے جو اس کا پروردگار ہے ڈرے۔اور (دیکھنا) شہادت کو مت چھپانا۔ جو اس کو چھپائے گا وہ دل کا گنہگار ہوگا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے
📜
ترجمہ — Tafsir
معانی الفاظ:
رِهان: جمع "رہن" ہے، یعنی گروی رکھی ہوئی چیزیں۔
مَقْبُوضَة: قابض کے حوالے کی گئی، یعنی جو چیز گروی کے طور پر قبضے میں دے دی جائے۔
آثِمٌ قَلْبُهُ: اس کا دل گناہ گار ہے، یعنی دل میں کفر اور فسق کا ارادہ ہے۔
تفسیر آیت:
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر بے پناہ مہربان ہے اور ہر حال میں ان کی آسانی چاہتا ہے۔ جب تم سفر میں ہو اور کاتب (لکھنے والا) نہ ملے جو قرض کا معاملہ تحریر کرے، تو اس صورت میں گروی رکھی ہوئی چیز کافی ہے جو قرض خواہ کے قبضے میں دے دی جائے، تاکہ وہ اس کے حق کی ضمانت بنے اور قرض واپس ملنے تک اس کے دل کو اطمینان رہے۔ یہ اللہ کی رحمت ہے کہ اس نے مشکل حالات میں آسان راستہ نکالا۔
پھر فرمایا: اگر تم ایک دوسرے پر بھروسہ کرو اور قرض دار کو امانت دار سمجھو، تو کتابت، گواہی اور رہن کی ضرورت نہیں۔ قرض ایک امانت ہے جو قرض دار کے ذمے ہے، اسے چاہیے کہ وہ اسے ادا کرے۔ اور اسے اللہ سے ڈرنا چاہیے جو اس کا رب ہے، کہ وہ اپنے بھائی کا حق نہ چھپائے اور نہ اس میں خیانت کرے۔ یہ تقویٰ ہی اصل چیز ہے جو انسان کو سیدھی راہ پر چلاتی ہے۔
اس کے بعد اللہ تعالیٰ گواہوں کو مخاطب کر کے فرماتا ہے: جب تمہیں گواہی کے لیے بلایا جائے تو اسے چھپاؤ نہیں۔ اگر کوئی شخص گواہی چھپائے گا تو اس کا دل گناہ گار ہوگا، کیونکہ یہ دل کی خباثت اور فسق کی علامت ہے۔ ایسا دل اللہ کی نظر میں ناپاک ہے۔ یاد رکھو، اللہ تمہارے تمام اعمال سے باخبر ہے، چاہے وہ چھپے ہوں یا کھلے، اور وہ تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ دے گا۔
دعوتی پہلو:
یہ آیت ہمیں سکھاتی ہے کہ اسلام ایک مکمل ضابطہ حیات ہے جو معاشرتی اور معاشی معاملات میں بھی انصاف، امانت اور تقویٰ کی تعلیم دیتا ہے۔ اللہ نے قرض کے معاملے میں اتنی تفصیل بیان کی تاکہ لوگوں کے حقوق محفوظ رہیں اور آپس میں کوئی جھگڑا نہ ہو۔ یہ دین کی خوبصورتی ہے کہ وہ ہر حال میں انسان کی رہنمائی کرتا ہے — چاہے وہ گھر میں ہو یا سفر میں، چاہے کاتب موجود ہو یا نہ ہو۔ ایک مسلمان کو چاہیے کہ وہ امانت میں خیانت نہ کرے، گواہی نہ چھپائے، اور ہر معاملے میں اللہ سے ڈرے۔ یہی تقویٰ انسان کو دنیا اور آخرت میں کامیابی دیتا ہے۔ اللہ ہمیں عمل کی توفیق دے۔ آمین۔
مومنو! جب تم آپس میں کسی میعاد معین کے لئے قرض کا معاملہ کرنے لگو تو اس کو لکھ لیا کرو اور لکھنے والا تم میں (کسی کا نقصان نہ کرے بلکہ) انصاف سے لکھے نیز لکھنے والا جیسا اسے خدا نے سکھایا ہے لکھنے سے انکار بھی نہ کرے اور دستاویز لکھ دے۔ اور جو شخص قرض لے وہی (دستاویز کا) مضمون بول کر لکھوائے اور خدا سے کہ اس کا مالک ہے خوف کرے اور زر قرض میں سے کچھ کم نہ لکھوائے۔ اور اگر قرض لینے والا بےعقل یا ضعیف ہو یا مضمون لکھوانے کی قابلیت نہ رکھتا ہو تو جو اس کا ولی ہو وہ انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے۔ اور اپنے میں سے دو مردوں کو (ایسے معاملے کے) گواہ کرلیا کرو۔ اور اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو (کافی ہیں) کہ اگر ان میں سے ایک بھول جائے گی تو دوسری اسے یاد دلادے گی۔ اور جب گواہ (گواہی کے لئے طلب کئے جائیں تو انکار نہ کریں۔ اور قرض تھوڑا ہو یا بہت اس (کی دستاویز) کے لکھنے میں کاہلی نہ کرنا۔ یہ بات خدا کے نزدیک نہایت قرین انصاف ہے اور شہادت کے لئے بھی یہ بہت درست طریقہ ہے۔ اس سے تمہیں کسی طرح کا شک وہ شبہ بھی نہیں پڑے گا۔ ہاں اگر سودا دست بدست ہو جو تم آپس میں لیتے دیتے ہو تو اگر (ایسے معاملے کی) دستاویز نہ لکھوتو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ اور جب خرید وفروخت کیا کرو تو بھی گواہ کرلیا کرو۔ اور کاتب دستاویز اور گواہ (معاملہ کرنے والوں کا) کسی طرح نقصان نہ کریں۔ اگر تم (لوگ) ایسا کرو تو یہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہے۔ اور خدا سے ڈرو اور (دیکھو کہ) وہ تم کو (کیسی مفید باتیں) سکھاتا ہے اور خدا ہر چیز سے واقف ہے
اور اگر تم سفر پر ہواور (دستاویز) لکھنے والا مل نہ سکے تو (کوئی چیز) رہن یا قبضہ رکھ کر (قرض لے لو) اور اگر کوئی کسی کو امین سمجھے (یعنی رہن کے بغیر قرض دیدے) تو امانتدار کو چاہیئے کہ صاحب امانت کی امانت ادا کردے اور خدا سے جو اس کا پروردگار ہے ڈرے۔اور (دیکھنا) شہادت کو مت چھپانا۔ جو اس کو چھپائے گا وہ دل کا گنہگار ہوگا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے
جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے سب خدا ہی کا ہے۔ تم اپنے دلوں کی بات کو ظاہر کرو گے تو یا چھپاؤ گے تو خدا تم سے اس کا حساب لے گا پھر وہ جسے چاہے مغفرت کرے اور جسے چاہے عذاب دے۔ اور خدا ہر چیز پر قادر ہے
رسول (خدا) اس کتاب پر جو ان کے پروردگار کی طرف سے ان پر نازل ہوئی ایمان رکھتے ہیں اور مومن بھی۔ سب خدا پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے پیغمبروں پر ایمان رکھتے ہیں (اورکہتے ہیں کہ) ہم اس کے پیغمبروں سے کسی میں کچھ فرق نہیں کرتے اور وہ (خدا سے) عرض کرتے ہیں کہ ہم نے (تیرا حکم) سنا اور قبول کیا۔ اے پروردگار ہم تیری بخشش مانگتے ہیں اور تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے
سورہ قرآن ویب سائٹ کی بنیاد کتاب مقدس اور پاک سنت کی خدمت، اللہ کی طرف دعوت اور قرآن و سنت کے منہج پر دینی علوم کی آسانی کے لیے ایک عاجزانہ کوشش کے طور پر رکھی گئی۔ ہم اللہ کی تعریف اور اس کے فضل پر شکر ادا کرتے ہیں، اور اس سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے اعمال قبول فرمائے اور انہیں اپنی رضا کے لیے خالص بنائے۔
