تسد بهم الثغور، ويتقى بهم المكاره

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم يبين فضل طائفة مخصوصة من عباد الله الصالحين، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده وغيره، وصححه الألباني.

---

أولاً. شرح المفردات:

● تُسَدُّ بهم الثغور: الثغور هي المواضع التي يخاف عليها من العدو، فيرابط فيها هؤلاء الفقراء المدافعون عن دينهم وأمتهم.
● يُتَّقى بهم المكاره: أي بسبب جهادهم ورباطهم يُدفع الشرور والأخطار عن المسلمين.
● حاجته في صدره: أي تبقى حاجته الدنيوية (مثل دَين أو غيره) لم يقضها قبل موته، ليس بسبب تقصيره ولكن بسبب فقره وعوزه.
● خيرتك من خلقك: أي الملائكة هم صفوة خلقك وخاصتهم.
● ائتوهم فحيوهم: اذهبوا إليهم وسلموا عليهم تحية تكريم وتكريم.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال صحابته ليشوقهم ويلفت انتباههم إلى عظيم فضل هذه الفئة، فيسأل: (هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله؟).
فأجاب الصحابة بأدبهم المعروف مع النبي صلى الله عليه وسلم: (الله ورسوله أعلم).
فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المفاجأة السارة، وأن أول من سيُفتح له باب الجنة هم الفقراء المهاجرون الذين جمعوا بين صفتين عظيمتين:
1- الفقر: ليس الفقر المذموم، بل فقراء مؤمنون صابرون، رضوا بقسمة الله لهم، لم يحملهم فقرهم على التذمر أو ترك الواجبات.
2- الهجرة: هاجروا في سبيل الله، فارقوا ديارهم وأموالهم وأهلهم ابتغاء مرضاة الله.
ثم وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث صفات تُظهر عظم منزلتهم وجهادهم:
1- الذين تُسَدُّ بهم الثغور: فهم جنود الإسلام في الثغور، يحمون بيضة المسلمين ويذودون عن حوزة الدين.
2- ويُتَّقى بهم المكاره: بسبب شجاعتهم ورباطهم، يُدفع الشر عن عامة الناس.
3- ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء: يموت وهو مدين، أو عنده التزامات لم يستطع سدادها بسبب فقره، وليس بسبب إهماله أو تبذيره. وهذا يدل على صدق إيمانهم، فمع فقرهم وحاجتهم، لم يمنعهم ذلك من الجهاد والرباط.
وهنا تتجلى رحمة الله وعظيم كرمه، فيأمر تعالى ملائكته الكرام أن يتوجهوا إلى هؤلاء الفقراء المجاهدين ليكونوا أول من يحييهم ويهنئهم بدخول الجنة.
فتتعجب الملائكة – تعجب تبجيل وتكريم، لا اعتراض – من هذه المكانة الرفيعة، قائلين: نحن سكان سماواتك ونعظمك ونقدسك ليل نهار، ونحن خيرتك من خلقك، أفْتَأْمُرُنَا أن نذهب لنسلم على هؤلاء البشر؟!
فيبين الله تعالى لهم سبب هذا التكريم الفائق، فيذكر صفاتهم الجليلة التي استحقوا بها هذه المنزلة:
● كانوا عبادًا يعبدوني لا يشركون بي شيئًا: فهُمُ المؤمنون الموحدون الخلص.
- ويعيد ذكر صفاتهم العملية: تُسَدُّ بهم الثغور، ويُتَّقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء.
فلا إله إلا الله! كم جمعوا بين جهاد النفس بالعبادة الخالصة، وجهاد العدو بالرباط والدفاع، وجهاد الفقر بالصبر والرضا.
فتنطلق الملائكة مسرعة لأمر ربها، فيدخلون عليهم من كل باب من أبواب الجنة، أو على كل واحد منهم من جميع الجهات، قائلين لهم مبشرين: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد: 24]. أي: سلام عليكم تحيةً وتكريمًا بسبب صبركم على الطاعة وعن المعصية وعلى أقدار الله، فنعم العاقبة والمنقلب دار الجنة.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- علو منزلة الفقراء الصابرين: لا ينظر الله إلى الصور والأموال، ولكن إلى القلوب والأعمال. الفقر مع الإيمان والصبر من أسباب علو الدرجة عند الله.
2- فضل الجهاد والرباط في سبيل الله: وأنه من أعظم القربات التي ترفع العبد في الدنيا والآخرة، وتُتقى به المكاره عن الأمة.
3- إكرام الله لأهل الإخلاص: فالله يكرم من أطاعه ويجعل له القبول في الأرض والسماوات، حتى لدى الملائكة المقربين.
4- الصبر على الشدائد: كان صبرهم على الفقر والجهاد سببًا في نيل هذه الدرجة العالية، والجزاء من جنس العمل.
5- أدب الملائكة مع الله تعالى: يتعجبون استعظامًا لأمر الله، ثم ينفذونه فورًا دون أدنى تردد.
6- سعة كرم الله وجوده: فمع أنهم ماتوا وعليهم ديون (حاجات)، لم يحاسبهم الله عليها بل غفرها لهم وأكرمهم لأجل صبرهم وإخلاصهم.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يبشر كل من اتصف بهذه الصفات، ولو كان فقيرًا معدماً، أن يكون من السابقين إلى جنات النعيم.
- فيه حث للمسلم على أن يكون نافعًا لأمته، مد