حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤)﴾
حسن: رواه الدارقطني (٢٠٦٦)، والحاكم (٢/ ٣٧٥)، - وعنه البيهقي (١٠/ ١٢) - والبزار (٤٠٨٧) كلهم من طريق عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرّم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن نسيا، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: 64].
1. شرح المفردات:
● أحل: أباح وأجاز.
● حرّم: منع ونهى.
● سكت عنه: لم يذكر حكمه صراحة في القرآن أو السنة.
● عافية: سعة ورخصة وترك للتكليف.
● نسيًّا: ذا نسيان أو سهو.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث العظيم يضع أصلًا مهمًا في التشريع الإسلامي، حيث بين النبي ﷺ أن الأحكام الشرعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
● ما أحل الله في كتابه فهو حلال: أي ما نص القرآن على إباحته فهو حلال بيّن، لا حرج في فعله أو الانتفاع به.
● ما حرّم فهو حرام: ما نص القرآن على تحريمه فهو حرام واضح، يجب اجتنابه وتركه.
● ما سكت عنه فهو عافية: أي ما لم يرد في القرآن نص صريح بتحليله أو تحريمه، فهو من المسكوت عنه الذي تركه الله رحمةً بعباده وتوسعةً عليهم، فلا ينبغي التشديد في البحث عن تحريمه أو إلزام الناس بتركه، بل هو من فضل الله وعافيته.
ثم أكد النبي ﷺ هذا المعنى بقوله: «فإن الله لم يكن نسيا» أي أن سكوت الله عن تحريم شيء ليس نسيانًا أو غفلة، بل هو قصدٌ وحكمة، فهو تعالى يعلم ما كان وما يكون، ولم يترك شيئًا إلا لحكمة، فما سكت عنه فهو من العفو الذي لا حرج فيه.
3. الدروس المستفادة:
● التسليم لحكم الله: يجب على المسلم الرضا بما أحل الله وما حرّم، واليقين بأن كل ذلك لحكمة ومصلحة.
● التيسير ورفع الحرج: الدين الإسلامي دين يسر، وما سكت عنه الشارع يدخل في دائرة الإباحة الأصلية، فلا يجوز تحريم ما لم يحرمه الله.
● ذم الغلو والتشدد: التحريم بغير دليل من الدين نوع من الغلو والتنطع، وقد ذمّه النبي ﷺ.
● الثقة بحكمة الله: أن الله تعالى لم ينس شيئًا، بل شرع ما فيه صلاح العباد وترك ما فيه سعتهم ورحمتهم.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن، وهو حسن.
- يدخل في "المسكوت عنه" الأشياء التي لم يرد نص بتحريمها أو تحليلها، وهي تدخل تحت الأصل العام في الأشياء وهو الإباحة حتى يرد دليل التحريم.
- من الأمثلة على ذلك: كثير من الأطعمة والأشربة التي لم تكن معروفة في زمن النبي ﷺ، فالأصل فيها الإباحة ما لم تكن مضرة أو مسكرة.
- هذا الحديث أصل عظيم في رد بدع المتشددين الذين يحرمون ما لم يحرم الله، ويضيقون على الناس ما وسع الله عليهم.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وأن يجعلنا من المتسامحين المعتدلين في دينهم، غير المغالين ولا المتساهلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عاصم بن رجاء؛ فإنه حسن الحديث.
وقال البزار: «إسناده صالح». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧١): «إسناده حسن، ورجاله موثقون».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 858 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 833 قصة موسى والخضر من صحيح البخاري
- 834 إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز...
- 835 يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم حتى يرون شعاع الشمس
- 836 الصور: قرن ينفخ فيه
- 837 صاحب الصور ينتظر الأمر بالنفخ
- 838 لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك...
- 839 اليهود والنصارى هم الأخسرون أعمالًا
- 840 الرجل العظيم السمين لا يزن عند الله جناح بعوضة
- 841 من أقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقا على الله أن...
- 842 حارثة في جنة الفردوس
- 843 يا أم حارثة! إنها جنان في جنة، وإن ابنك أصاب...
- 844 سبب نزول: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
- 845 إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون...
- 846 إذا نسيت فذكروني
- 847 بكاء النجاشي عند سماع سورة مريم من جعفر بن أبي...
- 848 لا نورث ما تركنا فهو صدقة
- 849 لا يقسم ورثتي دنانير
- 850 لماذا قال: يا أخت هارون
- 851 من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك...
- 852 ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله
- 853 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيذبح ثم يقال...
- 854 ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت ويا أهل...
- 855 لا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة، لو...
- 856 ترك الصلاة بين الرجل وبين الشرك والكفر
- 857 ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا
- 858 ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو...
- 859 كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن...
- 860 لا يدخل النار من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها
- 861 المؤمنون يخلصون من النار ويقتص لبعضهم من بعض
- 862 يرد الناس النار كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم
- 863 العاص بن وائل يطلب من خباب الكفر بمحمد لقضاء الدين
- 864 ثم يوضع له لقبول في الأرض
- 865 اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث...
- 866 من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها
- 867 خمس لا يعلمهن إلا الله
- 868 عنوان الحديث: "إن الفتنة تجيء من ها هنا من حيث...
- 869 آدم وموسى: حوار حول خروج الإنسان من الجنة
- 870 أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
- 871 فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
- 872 أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم.
- 873 الفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها...
- 874 صوموا عاشوراء نحن أولى بموسى منهم
- 875 المؤمنون يطلبون الشفاعة من آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
- 876 الظلم ظلمات يوم القيامة
- 877 اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
- 878 أتدرون ما المفلس؟
- 879 أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه
- 880 المؤمن في قبره لفي روضة خضراء وينور له كالقمر ليلة...
- 881 عذاب القبر في ضوء قوله: معيشة ضنكا
- 882 سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته
معلومات عن حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
📜 حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








