حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (٩٦)﴾
فقال: إني أُحبُ فلانا، فأحبه. فيحبّه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا، فأحبوه. فيحبه أهل السماء. ثم يوضع له القبول في الأرض. وإذا أبغض عبدا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا، فأبغضه. قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا، فأبغضوه، فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض».
متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (٢٦٣٧) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه (هو أبو صالح)، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فهذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، يبين منزلة المحبة الإلهية وعاقبتها، وكذلك حال من سخط الله عليه. وفيما يلي شرح وافٍ للحديث:
أولاً. شرح المفردات:
● دعا جبريل: استدعاه وأمره.
● يوضع له القبول: يجعل الله له محبةً وصدقاً وقبولاً في قلوب الناس.
● البغضاء: الكراهية والنفور.
● أهل السماء: الملائكة المقربون والسكان من الملائكة.
ثانياً. شرح الحديث:
يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث مراحل محبة الله تعالى للعبد وكراهيته له، وكيف أن هذه المحبة أو الكراهية الإلهية تترتب عليها آثار في السماء والأرض.
في حالة المحبة:
1- محبة الله للعبد: يبدأ الأمر بمحبة الله تعالى للعبد بسبب طاعته وإيمانه وإخلاصه.
2- دعوة جبريل: يدعو الله جبريل عليه السلام – وهو أمين الوحي وأشرف الملائكة – ويخبره بمحبته لهذا العبد، ويأمره بأن يحبه.
3- محبة جبريل: يستجيب جبريل لأمر ربه فيحب العبد.
4- نداء في السماء: ينادي جبريل في أهل السماء (الملائكة) بأن الله يحب هذا العبد، فيأمرهم بمحبته.
5- محبة الملائكة: تحبه ملائكة السماء جميعاً.
6- القبول في الأرض: بعد ذلك، يجعل الله له قبولاً ومحبة في قلوب الناس في الأرض، فيكون محبوباً مُكرّماً بينهم.
في حالة البغض:
1- بغض الله للعبد: بسبب معاصيه وكفره أو نفاقه.
2- دعوة جبريل: يدعو الله جبريل ويخبره ببغضه لذلك العبد، ويأمره ببغضه.
3- بغض جبريل: يبغضه جبريل امتثالاً لأمر الله.
4- نداء في السماء: ينادي جبريل في الملائكة بأن الله يبغض هذا العبد، فيأمرهم ببغضه.
5- بغض الملائكة: تبغضه ملائكة السماء.
6- البغضاء في الأرض: ثم تجعل له البغضاء والشناعة في قلوب الناس، فيكون مبغوضاً منبوذاً بينهم.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- محبة الله هي الغاية: أعلى مراتب السعادة أن يحبك الله تعالى، وما بعدها نعيم وقبول.
2- طاعة الله طريق المحبة: محبة الله تُكتسب بالتقوى والإيمان والعمل الصالح، كما قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31].
3- الملائكة دعاة الخير: هم مؤيدون لأولياء الله، مبغضون لأعدائه.
4- القبول في الأرض من الله: ليس بالأموال أو الجاه، بل هو هبة من الله لمن أحبه.
5- التحذير من سخط الله: كما أن رضا الله يجلب القبول، سخطه يجلب البغض والخذلان.
6- القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن: كما في الحديث، يقلبها كيف يشاء، فنسأله الثبات على محبته.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على علو مكانة جبريل عليه السلام، وأنه من المقربين الذين يبلغون أوامر الله.
- "القبول في الأرض" يعني أن الله يلهم الناس محبة هذا العبد وثقته، حتى وإن كان لا يُعرف بجاه أو مال.
- ينبغي للمسلم أن يسعى دائماً لرضا الله، ويحذر من أسباب سخطه وبغضه.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أحبابه وأولياءه، وأن يوفقنا لطاعته ورضاه، ويبعدنا عن معاصيه وسخطه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه البخاري في التوحيد (٧٤٨٥) من وجه آخر عن أبي صالح، غير أنه لم يذكر جزء البغض، وكذلك رواه البخاري (٣٢٠٩، ٦٠٤٠) من طرق أخرى عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن أبي هريرة مقتصرا على الجزء الأول من الحديث فقط.
وبمعناه ما روي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «إن المقة من الله - قال شريك: هي المحبة والصيت من السماء - فإذا أحب الله عبدا، قال لجبريل: إني أحب فلانا، فينادي جبريل: إن الله يمق، يعني: يحب فلانا، فأحبوه - أرى شريكا قد قال: فينزل له المحبة في الأرض - وإذا أبغض عبدا قال لجبريل: «إني أبغض فلانا، فأبغضه». قال: فينادي جبريل: إن ربكم يبغض فلانا، فأبغضوه» قال: أُرى شريكا قد قال: فيُجرَي له البغض في الأرض.
رواه أحمد (٢٢٢٧٠، ٢٢٢٧١) - واللفظ له - والطبراني في الكبير (٨/ ١٤١)، والأوسط (٣٦٣٩) من طرق عن شريك، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي ظبية، عن أبي أمامة قال: فذكره.
وشريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي، وهو سيئ الحفظ.
وفي الباب ما روي عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: «إن العبد ليلتمس مرضاة الله، فلا يزال بذلك، فيقول الله لجبريل: إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل: رحمة الله على فلان. ويقولها حملة العرش، ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السماوات السبع، ثم تهبط له إلى الأرض».
رواه أحمد (٢٢٤٠١) عن محمد بن بكر، أخبرنا ميمون، حدثنا محمد بن عباد، عن ثوبان، فذكره.
ورواه الطبراني في الأوسط (١٢٦٢) من وجه آخر عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد به، ولكن ميمون بن عجلان الثقفي ضعيف.
وقال الحافظ ابن حجر: «وميمون هذا أظنه عطاء بن عجلان أحد الضعفاء». لسان الميزان (٦/ ١٤١).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 864 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 839 اليهود والنصارى هم الأخسرون أعمالًا
- 840 الرجل العظيم السمين لا يزن عند الله جناح بعوضة
- 841 من أقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقا على الله أن...
- 842 حارثة في جنة الفردوس
- 843 يا أم حارثة! إنها جنان في جنة، وإن ابنك أصاب...
- 844 سبب نزول: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
- 845 إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون...
- 846 إذا نسيت فذكروني
- 847 بكاء النجاشي عند سماع سورة مريم من جعفر بن أبي...
- 848 لا نورث ما تركنا فهو صدقة
- 849 لا يقسم ورثتي دنانير
- 850 لماذا قال: يا أخت هارون
- 851 من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك...
- 852 ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله
- 853 يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيذبح ثم يقال...
- 854 ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت ويا أهل...
- 855 لا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة، لو...
- 856 ترك الصلاة بين الرجل وبين الشرك والكفر
- 857 ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا
- 858 ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو...
- 859 كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن...
- 860 لا يدخل النار من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها
- 861 المؤمنون يخلصون من النار ويقتص لبعضهم من بعض
- 862 يرد الناس النار كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم
- 863 العاص بن وائل يطلب من خباب الكفر بمحمد لقضاء الدين
- 864 ثم يوضع له لقبول في الأرض
- 865 اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث...
- 866 من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها
- 867 خمس لا يعلمهن إلا الله
- 868 عنوان الحديث: "إن الفتنة تجيء من ها هنا من حيث...
- 869 آدم وموسى: حوار حول خروج الإنسان من الجنة
- 870 أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
- 871 فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
- 872 أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم.
- 873 الفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها...
- 874 صوموا عاشوراء نحن أولى بموسى منهم
- 875 المؤمنون يطلبون الشفاعة من آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
- 876 الظلم ظلمات يوم القيامة
- 877 اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
- 878 أتدرون ما المفلس؟
- 879 أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه
- 880 المؤمن في قبره لفي روضة خضراء وينور له كالقمر ليلة...
- 881 عذاب القبر في ضوء قوله: معيشة ضنكا
- 882 سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته
- 883 من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لم يدخل النار
- 884 أثر الحصير في جنب رسول الله ﷺ
- 885 أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة...
- 886 من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره
- 887 رحم الله من أيقظ زوجته للصلاة
- 888 إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا جميعا كتبا في...
معلومات عن حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
📜 حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثم يوضع له لقبول في الأرض
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








