لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي ﷺ»

حسن: رواه ابن حبان (٥٩٥٣)، والداني في الفتن (٥٧٣) كلاهما من حديث أبي خليفة الفضل بن الحباب قال: حدّثنا مسدد بن مسرهد، حدّثنا محمد بن إبراهيم أبو شهاب، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي ﷺ»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، سأشرحه لك وفقاً لما ورد في كتب أهل السنة والجماعة المعتمدة.

نص الحديث:

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي ﷺ»

تخريج الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والترمذي في جامعه، وغيرهم من أئمة الحديث.

1. شرح المفردات:

● "لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة": أي لو لم يتبقَّ من عمر الدنيا وعمر العالم كله سوى ليلة واحدة فقط.
● "لملك فيها": سيُملَّك ويُعطى المُلك والحكم.
● "رجل من أهل بيت النبي ﷺ": المقصود هو المهدي المنتظر الذي سيخرج في آخر الزمان، وهو من نسل النبي صلى الله عليه وسلم من ذرية فاطمة رضي الله عنها.

2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن علامة من علامات الساعة الكبرى، وهي خروج المهدي في آخر الزمان.
ومعنى الحديث: أنه حتى لو تقاصرت أيام الدنيا ولم يتبقَّ منها سوى ليلة واحدة، فإن الله تعالى سيمدّ في عمر تلك الليلة حتى يملك ذلك الرجل الصالح من أهل بيت النبي (وهو المهدي)، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً.
وهذا لا يعني أن الدنيا ستنتهي بعد ليلة من ملكه، بل هو بيان لاقتراب الساعة، وأن ملكه سيكون في الزمن القريب جداً من قيام الساعة.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- الإيمان بالغيب: الحديث يذكر أمراً غيبياً أخبر عنه النبي ﷺ، فيجب على المسلم أن يؤمن به إيماناً جازماً.
2- التمسك بالأمل والتفاؤل: حتى في أحلك الظروف وأوقات الفتن، فإن نصر الله قريب، وسيأتي من يصلح الله على يديه أمر الأمة.
3- محبة أهل بيت النبي ﷺ: الحديث يذكر فضل أهل بيت النبي وعلو مكانتهم، فيجب على المسلم محبتهم وتوقيرهم، والاقتداء بهم، مع الاعتقاد بأنهم بشر مثلنا يصيبون ويخطئون، ولا يعصمهم من الذنب إلا كونهم أنبياء.
4- العدل والقسط من صفات الحكم الراشد: سيملأ المهدي الأرض عدلاً، وهذا يدل على أن الغاية العظمى للحكم في الإسلام هي إقامة العدل.

4. معلومات إضافية مهمة (عقيدة أهل السنة في المهدي):

● المهدي حقيقة لا allegory: يعتقد أهل السنة والجماعة اعتقاداً جازماً بخروج المهدي في آخر الزمان، وهو غير المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام. المهدي من هذه الأمة، بينما المسيح عيسى هو نبي من أنبياء بني إسرائيل سينزل فيقتل الدجال ويحكم بشريعة محمد ﷺ.
● صفاته: يكون اسمه كاسم النبي ﷺ (محمد أو أحمد)، واسم أبيه كاسم أبي النبي (عبد الله)، وهو من ذرية فاطمة رضي الله عنها. يقسم المال بالعدل، ويحكم بالحق.
● التحذير من الادعاءات الكاذبة: يجب الحذر من كل من ادعى أنه المهدي قبل أوانه، فقد كَذَبَ كثيرون عبر التاريخ ادعوا هذا الادعاء، والمهدي الحق تكون خروجه وعلاماته كما وصفها النبي ﷺ.

الخلاصة:

هذا الحديث بشرى عظيمة من النبي ﷺ بقدوم حاكم عادل في آخر الزمان من أهل بيته، يصلح الله على يديه أحوال الأمة، وهو علامة على اقتراب الساعة. وهو يزرع في قلب المسلم الأمل والثقة في موعود الله ونصره، ويحثه على التمسك بالسنن والعمل الصالح.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن حبان (٥٩٥٣)، والداني في الفتن (٥٧٣) كلاهما من حديث أبي خليفة الفضل بن الحباب قال: حدّثنا مسدد بن مسرهد، حدّثنا محمد بن إبراهيم أبو شهاب، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن، من أجل عاصم بن بهدلة بن أبي النجود فإنه حسن الحديث.
وأما محمد بن إبراهيم أبو شهاب فهو الكناني قال أبو حاتم: «ليس بمشهور يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات لكن تابعه أبو شيبة يزيد بن معاوية وابن عيينة وحماد بن سلمة عن عاصم فيما ذكره الدارقطني في العلل (١٠/ ١٦٠).
وروي أيضًا موقوفا. قال الدارقطني بعد ما ذكر الاختلاف: «ورفعه محفوظ».
وأما ما روي عنه مرفوعا: «لولم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله اللَّه عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية» فإسناده ضعيف.
رواه ابن ماجه (٢٧٧٩) من طريق قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده ضعيف لضعف قيس هو ابن الربيع الأسدي فإنه ضعيف باتفاق أهل العلم إلا أن ابن عدي قال: عامة رواياته مستقيمة مع أنه ذكر أقوال الأئمة في تضعيفه إلا أن شعبة كان حسن الرأي فيه وهو الذي استمسك به ابن عدي فقال: والقول فيه ما قال شعبة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 384 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

📜 حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيت النبي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية