حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما في الدنيا من أنهار الجنة
متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (٣٢٠٧)، ومسلم في الإيمان (١٦٤) كلاهما من طريق سعيد، حدّثنا قتادة قال: حدّثنا أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أشرح هذا الحديث الشريف من حديث الإسراء والمعراج الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل مالك بن صعصعة رضي الله عنه، شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
أولاً. شرح المفردات:
● سدرة المنتهى: شجرة عظيمة في السماء السابعة، ينتهي عندها علم الخلائق، ولا يتجاوزها إلا من أذن الله له.
● نبقها: ثمرها، وهو يشبه ثمر السدر المعروف في الدنيا لكنه أعظم بكثير.
● قلال هَجَر: القلال جمع قلة، وهي الجرار الكبيرة التي تُصنع في منطقة هجر (باليمن أو البحرين) وتشتهر بكبرها وجودتها.
● آذان الفيول: الفيول جمع فيل، أي أن أوراقها كبيرة جدًا تشبه آذان الفيلة في ضخامتها.
● أربعة أنهار: مجاري ماء عذبة تنبع من أصل هذه الشجرة.
● الباطنان: النهران المخفيان عن أعين الخلائق.
● الظاهران: النهران المرئيان في الدنيا وهما النيل والفرات.
ثانيًا. شرح الحديث:
يصف النبي صلى الله عليه وسلم ما رآه في رحلة المعراج عندما وصل إلى السماء السابعة، حيث رأى سدرة المنتهى، وهي شجرة عظيمة لا يستطيع أحد أن يصف عظمتها وجمالها. وقد شبه النبي ثمرها بالقلال الكبيرة في الحجم والجودة، وشبه أوراقها بآذان الفيلة في كبرها ودقتها. وهذا التشبيد من النبي صلى الله عليه وسلم ليقرب الصورة إلى أذهاننا، وإلا فإن حقيقتها أعظم من ذلك بكثير.
ثم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أصل هذه الشجرة تنبع أربعة أنهار، فسأل جبريل عليه السلام عنها، فأخبره أن النهران الباطنان هما في الجنة، لا يراهما أحد في الدنيا، وهما من أنهار الجنة التي وعد الله بها المؤمنين. وأما النهران الظاهران فهما النيل والفرات اللذان نعرفهما في الدنيا، وهذا يدل على أن أصل هذه الأنهار العظيمة في الدنيا من الجنة، مما يزيدنا يقينًا بفضل الله ورحمته.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- عظمة خلق الله: الحديث يظهر عظمة مخلوقات الله التي لا نعلمها، فسدرة المنتهى من عجائب الخلق التي أطلع الله عليها نبيه.
2- فضل النبي صلى الله عليه وسلم: هذه الرحلة كانت تكريمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، حيث رأى ما لم يره بشر.
3- الربط بين الدنيا والآخرة: أنهار الدنيا العظيمة مثل النيل والفرات أصلها من الجنة، مما يذكرنا بنعمة الله علينا في الدنيا وأن الآخرة هي دار الخلود.
4- اليقين بالغيب: الحديث يزيد إيماننا بالغيب وبما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أمور لا نراها ولكننا نؤمن بها.
رابعًا. معلومات إضافية:
- ذكر العلماء أن سدرة المنتهى هي موطن الملائكة، وهي من أعلى المراتب في السماء.
- ورد في بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عند سدرة المنتهى ريحًا طيبة وفراشًا من ذهب، مما يدل على جمال المكان وعظمته.
- يستفاد من الحديث أن الجنة هي مصدر الخير والبركة، حتى أن بعض أنهار الدنيا تنبع من هناك.
أسأل الله تعالى أن يبلغنا الجنة وأن يرزقنا الفردوس الأعلى، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 73 من أصل 286 حديثاً له شرح
- 48 من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له...
- 49 ويحك، أوهبلت، أوجنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة
- 50 لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض...
- 51 موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
- 52 لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب
- 53 قيد سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها
- 54 مناديل سعد بن معاذ في الجنة
- 55 سدرة المنتهى يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة
- 56 عن شجرة السدر في الجنة وكيف يخضد الله شوكها
- 57 شجرة في الجنة لا أكثر شوكا منها يجعل مكان كل...
- 58 فيها شجرة تدعى طوبى هي تطابق الفردوس
- 59 عرضت علي الجنة حتى تناولت منها قطفا فقصرت يدي
- 60 تناولت عنقودًا من الجنة لو أصبته لأكلتم منه ما بقيت...
- 61 رأيت الجنة قد عرضت علي ورأيت فيها دالية قطوفها دانية
- 62 أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد حوت
- 63 يكفؤها الجبار بيده، كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر
- 64 فقراء المهاجرين اول من يجوز الصراط يوم القيامة
- 65 فيها طير أعناقها كأعناق الجزر
- 66 في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر
- 67 سلوا الله الفردوس فإنه أعلى الجنة
- 68 سلوا الله الفردوس أعلى الجنة
- 69 أنهار الجنة تخرج من تحت جبال مسك
- 70 ذراري المؤمنين يلعبون بين نهرين
- 71 سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة
- 72 أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان
- 73 سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
- 74 الحور العين يرفعن بأصواتهن
- 75 أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات
- 76 إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة
- 77 لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس...
- 78 الحلية تبلغ موضع الوضوء
- 79 من سرّه أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في...
- 80 الجنة فيها ما لم تره عين ولم تسمع به اذن
- 81 أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
- 82 ما أدنى أهل الجنة منزلة؟
- 83 لن يُدخل أحدًا عمله الجنة إلا أن يتغمدني الله بفضل...
- 84 لن يدخل الجنة أحد بعمله إلا أن يتغمد الله برحمة
- 85 قاربوا وسددوا فإنه ليس أحد منكم ينجيه عمله
- 86 لا يدخل أحدا عمله الجنة إلا برحمة الله
- 87 أنا أول من يقرع باب الجنة
- 88 رسول الله ياتي باب الجنة يوم القيامة فيستفتح
- 89 نحن الآخرون الأولون يوم القيامة
- 90 الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة
- 91 أيام منى أيام أكل وشرب
- 92 إني رأيته في النار في بردة غلها
- 93 إني حرمت الجنة على الكافرين
- 94 الجنة لا يدخلها مشرك
- 95 مَنْ أحببتَ أنت مع مَنْ أحببتَ
- 96 من شهد أن لا إله إلا الله أدخله الله الجنة
- 97 من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة وإن سرق...
معلومات عن حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
📜 حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سدرة المنتهى نبقها كقلال هجر وورقها كآذان الفيول
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








