من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

عن ابن عباس قال: جاء أعرابي من بني سعد بن بكر إلى رسول الله ﷺ فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب! فقال له النبي ﷺ: «وعليك السلام» فقال: إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر، وأنا رسول قومي إليك ووافدهم، وإني سائلك فمشتدَّة مسألتي إياك، ومناشدك فمشتدة مناشدني إياك، فقال النبي ﷺ: «دونك يا أخا بني سعد!» فقال: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك؟ قال: «الله» قال: فنشدتك بذلك أهو أرسلك؟ قال: «نعم» قال: أخبرني من خلق السماوات السبع والأرضين السبع وأجرى بينهم الرزق؟
قال: «الله» قال: فنشدتك بذلك أهو أرسلك؟ قال: نعم، قال: فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي بالليل والنهار خمس صلوات لمواقيتها فنشدتك بذلك أهو أمرك؟ قال: نعم، قال: فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن تصوم شهر رمضان فنشدتك بذلك أهو أمرك؟ قال: نعم، قال: فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن تأخذ من حواشي أموالنا متجعلة في فقرائنا، فنشدتك بذلك، أهو أمرك؟ قال: «نعم» قال: أما الخامسة فلست سائلا عنها، ولا أرب لي فيها - يعني: الفواحش - ثمَّ قال: أما والذي بعثك بالحق لأعملن بها ومن أطاعني من قومي، ثمَّ رجع، فضحك رسول الله ﷺ حتَّى بدت نواجذه ثم قال: «لئن صدق ليدخلن الجنة».

صحيح: رواه الطبراني في الكير (٨/ ٣٦٦) وابن خزيمة (٢٣٨٣) والدارمي (٦٧٧) وابن أبي شيبة (١٤٩١٤) كلهم من حديث محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا عطاء بن السائب وموسى بن السائب أبو جعفر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وفيه حوار رفيع المستوى بين النبي صلى الله عليه وسلم وأعرابي من بني سعد بن بكر، الذين هم أخوال النبي ﷺ، حيث كانت حليمة السعدية من هذه القبيلة وهي مرضعة النبي ﷺ.

شرح المفردات:

● الأعرابي: هو ساكن البادية من العرب.
● يا غلام بني عبد المطلب: نداء بحب وإجلال، حيث ينسبه إلى جده عبد المطلب.
● وافدهم: سفيرهم وممثلهم الرسمي.
● مشتدَّة مسألتي: أي سأسألك أسئلة قوية ومهمة.
● مناشدك: أطلب منك وألح في الطلب.
● دونك: تفضل، ابدأ.
● نشدتك: استحلفك وأطلب منك بأقصى ما أستطيع.
● متجعلة: أي صدقة مفروضة (الزكاة).
● لا أرب لي فيها: لا حاجة لي فيها أو لا أرغب في السؤال عنها.
● نواجذه: أضراسه الأمامية، أي ضحك بشدة.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الحديث أن أعرابياً من بني سعد بن بكر -أخوال النبي ﷺ- جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عليه بطريقة محبة ومحترمة، ثم أخبره أنه رسول قومه وسيسأله أسئلة مهمة ويستحلفه عليها. ثم شرع يسأله عن أهم أركان الإسلام والعقيدة، مبتدئاً بخلق الله تعالى، ثم رسالة النبي، ثم خلق السماوات والأرض، ثم الصلوات الخمس، ثم صوم رمضان، ثم الزكاة. ولم يسأل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو الفواحش كما أشار. ثم أقسم أن يعمل بهذه الأوامر ويطيع الله، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وبشر بدخوله الجنة إن صدق في عزمه.

الدروس المستفادة منه:

1- أهمية السؤال والاستفهام في فهم الدين: الأعرابي لم يأت ليعترض، بل ليتأكد ويثبت يقينه، وهذا من حكمته.
2- التدرج في التعليم والاستدلال: بدأ الأعرابي بالأسئلة العقدية الكبرى (الخلق والرسالة) ثم انتقل إلى الفرائض العملية.
3- التأكيد على اليقين: باستخدامه "نشدتك" كان يؤكد على أهمية الجواب ويثبت يقينه ويقين قومه.
4- فضل العمل بالعلم: الأعرابي لم يكتفِ بالمعرفة، بل عاهد على العمل بها ودعوة قومه إليها.
5- بشارة النبي ﷺ للصادقين: ضحك النبي ﷺ وبشر الأعرابي بالجنة لصدق نيته وعزمه على الطاعة، وهذا يدل على أن الله يكرم الصادقين في عزمهم even if لم يستطيعوا كل شيء.
6- الحكمة في الدعوة: الأعرابي كان لبقاً في حديثه، مبتدئاً بالسلام والثناء، ومختمماً بالعهد والطاعة.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يظهر حرص العرب حتى في الجاهلية على التحقق من رسالة النبي ﷺ، وكانوا يعرفون الكثير من الأخبار عن الأنبياء والكتب السابقة.
- فيه دليل على أن الزكاة كانت معروفة في الشرائع السابقة، وأنها فريضة عظيمة.
- ضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه يدل على سروره بهذا الإيمان واليقين، وكان ﷺ يضحك مما يسره.
- القبيلة المذكورة (بني سعد بن بكر) هي قبيلة كريمة، وكانوا معروفين بالشجاعة والفصاحة.
نسأل الله أن يجعلنا من الصادقين في إيماننا، العاملين بشرعه، والمستفيدين من حكمة أحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكير (٨/ ٣٦٦) وابن خزيمة (٢٣٨٣) والدارمي (٦٧٧) وابن أبي شيبة (١٤٩١٤) كلهم من حديث محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا عطاء بن السائب وموسى بن السائب أبو جعفر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس فذكره. ومحمد بن فضيل حسن الحديث مع تشيعه لكنه توبع.
ومنهم من روى عن عطاء بن السائب وحده، وعطاء هذا مختلط ولكنه توبع، ورواه أيضًا الدارمي (٦٧٨) من وجه آخر عن ابن عباس نحوه، وفيه: بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة إلى رسول الله ﷺ.
وفي الباب عن أبي قتادة بن الربعي، رواه أبو داود (٤٣٠) وابن ماجه (١٤٠٣) وفيه بقية، وهو مدلس إلَّا أنَّه صرَّح في رواية ابن ماجه، وضُبارة بن عبد الله بن أبي السليك مجهول، ودريد بن نافع شيخ.
وعن كعب بن عُجرة، رواه الإمام أحمد (١٨١٣٢) وفيه عيسى بن المسيب ضعيف، والشعبي لم يسمع من كعب بن عُجرة، ورواه الدارمي من طريق إسحاق بن سعد بن كعب بن عُجرة، عن أبيه. وإسحاق بن سعد مجهولٌ أيضًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 6 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

📜 حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق بعدك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية