صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

عن عمرو بن عَبَسَة السُّلَمي إنه حين أسلم سأل النبي ﷺ عن الصلاة فقال له: «صَلِّ صلاةَ الصُبْحٍ ثم أقْصِر عن الصلاةِ حتَّى تطلعَ الشمسُ حتَّى ترتفعَ، فإنَّها تطلعُ حِينَ تطلعُ بينَ قرنيْ شَيطان، وحينَئِذٍ يسجدُ لها الكفارُ، ثم صَلِّ فإنَّ الصلاةَ مَشْهُودةٌ محْضُورةٌ حتى يستَقِلَّ الظِلُّ بالرُمْحٍ، ثم أقْصِرْ عن الصلاةِ فإنَّ حينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فإذا أقبلَ الفيءْ فصَلِّ فإنَّ الصلاة مشهودةٌ محضورةٌ حتَّى تُصَلِّي العَصْرَ، ثم أَقْصِرْ عن الصلاة حتَّى تغربَ الشمسُ، فإنَّها تغربُ بين قَرْنَيْ شيطانٍ وحينَئِذٍ يسجدُ لها الكفارُ».

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٢) في سباق طويل وسبق ذكره في كتاب الوضوء، في باب ما جاء في ثواب الطهور.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ. هذا حديث عظيم يبين أوقات النهي عن الصلاة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستعيناً بالله، ومستنداً إلى كبار شروح الحديث المعتمدة مثل "فتح الباري" للحافظ ابن حجر، و"شرح النووي على صحيح مسلم"، وغيرها.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● أَقْصِرْ عن الصلاة: أي امتنع عن التطوع بالصلاة في هذه الأوقات.
● تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَان: أي في اتجاه قرني الشيطان (كناية عن المكان الذي يظهر منه الشيطان لأتباعه ليعظمون الشمس)، أو أن طلوعها يكون مقروناً بفعل الشيطان وإغوائه.
● مَشْهُودَةٌ مَحْضُورةٌ: تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار وتحضرها، أي تكون فيها بركة وقبول.
● حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ: أي حتى يصير ظل الرمح منفرداً عن نفسه (بعد زوال وقت الظهيرة)، وهو علامة على انتهاء وقت الكراهة وبداية وقت صلاة الظهر.
● تُسْجَرُ جَهَنَّمُ: أي توقد وتُشعل نار جهنم وتُسعر، وهو وقت شدة الحر نصف النهار.
● أَقْبَلَ الْفَيْءُ: أي ظهر الظل وزاد بعد انتهاء وقت الزوال (أي بداية وقت العصر).

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يوجه النبي ﷺ الصحابي عمرو بن عبسة إلى الأوقات التي يُنهى عن التطوع بالصلاة فيها، وهي خمسة أوقات، ويبين الأوقات المستحبة للصلاة. فهو بمثابة خريطة زمنية للمسلم ليضبط عبادته خلال اليوم، فيتجنب الصلاة في الأوقات التي تكون فيها الصلاة مكروهة، ويحرص عليها في الأوقات التي تكون فيها مشهودة محضورة.

ثالثاً. تفصيل أوقات النهي والاستحباب كما وردت في الحديث:

1- من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح:
● النهي: يُنهى عن التطوع بالصلاة في هذا الوقت.
● السبب: لأن الشمس تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار. فالصلاة في هذا الوقت تشبه فعلهم.
2- من بعد طلوع الشمس وارتفاعها (بحوالي ربع ساعة إلى 20 دقيقة) إلى الزوال (وقت الظهيرة):
● الاستحباب: هذا وقت مستحب للصلاة (صلاة الضحى).
● الفضل: الصلاة فيه مشهودة محضورة.
3- من وقت قيام الشمس في كبد السماء (الظهيرة) حتى الزوال (حتى يصير ظل كل شيء مثله):
● النهي: يُنهى عن التطوع بالصلاة في هذا الوقت.
● السبب: لأنه الوقت الذي تُسجر فيه جهنم، وهو وقت شدة الحر.
4- من بعد الزوال (بداية وقت الظهر) إلى صلاة العصر:
● الاستحباب: هذا وقت مستحب للصلاة (السنن الرواتب والتنفل المطلق).
● الفضل: الصلاة فيه مشهودة محضورة.
5- من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس:
● النهي: يُنهى عن التطوع بالصلاة في هذا الوقت.
● السبب: لأن الشمس تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار.

رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- حكمة التشريع: النهي عن الصلاة في هذه الأوقات لقطع التشبه بالكفار الذين يعبدون الشمس عند طلوعها وغروبها، ولأنها أوقات تتعلق بأمور غيبية (تسجر جهنم).
2- مراعاة الأزمنة: الإسلام دين ينظم حياة المسلم حتى في أوقات عبادته، فيوجهه لأفضل الأوقات وينهاه عن أوقات الكراهة.
3- الاستثناءات من النهي: ذهب جمهور العلماء إلى أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات خاص بالصلاة النافلة المطلقة (أي التي لا سبب لها). أما الصلوات ذات الأسباب فلا كراهة فيها، مثل:
* صلاة ركعتي الطواف.
* قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر.
* صلاة الكسوف.
* تحية المسجد (على خلاف بين العلماء في أوقات النهي).
4- تنويع العبادات: إذا دخل على المسلم وقت نهي، فلا يصلي لكن يمكنه ذكر الله والدعاء وقراءة القرآن، فليس الوقت ضائعاً من العبادة.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل من أصول معرفة أوقات النهي، وقد أجمع العلماء على النهي عن الصلاة في هذه الأوقات الخمسة إلا ما استثني.
- المقصود بـ "الرُمح" في الحديث هو آلة الحرب المعروفة، وكانوا يستعملونه لمعرفة اتجاه القبلة وقياس الظل. وقدره العلماء بحوالي 15-20 دقيقة بعد الطلوع، ومثلها قبل الغروب.
- الحديث يدل على عناية الإسلام بتمييز شعائره عن شعائر الكفار، وتحقيق مخالفتهم في الهيئات والأوقات.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه ﷺ.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٢) في سباق طويل وسبق ذكره في كتاب الوضوء، في باب ما جاء في ثواب الطهور.
وقوله: «حتى يستقلَّ الظِلُّ بالرمح» أي يقوم مقابله في جهة الشمال، ليس مائلًا إلى المغرب، ولا إلى المشرق. وهذه حالة الاستواء
وفي الحديث التصريح بالنهي عن الصلاة حينئذ حتى تزول الشمسُ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

📜 حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صَلِّ صلاةَ الصُبْحِ ثم أَقْصِرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية